Resoner

Rezoner (fr. Raisonneur fra fr. Raisonner "å resonnere") er en karakter i stykket som ikke deltar aktivt i utviklingen av handlingen og blir bedt om å formane eller fordømme andre helter, og uttrykker lange moralske dommer fra forfatterens posisjon. [1]

Innhold

  • 1 I teatret
  • 2 I sirkuset
  • 3 På andre områder
  • 4 Se også
  • 5 Merknader

I teatret

Fremveksten av rollen som resonator dateres tilbake til Moliere teater. Eksempler på resonatorer i Moliere's skuespill:

  • Chrysald i stykket "School for Wives" (L'école des femmes, 1662);
  • Cleant i stykket "Tartuffe" (Le Tartuffe, 1664);
  • Filint i stykket "Misanthropen" (Le Misanthrope, 1666);
  • Berald i stykket "The Imaginary Sick" (Le malade imaginaire, 1673).

Siden i XVII-XVIII århundrer. resonatorens karakter dukket opp ganske ofte i repertoaret til teatret, dette førte til utseendet til den tilsvarende rollen som skuespiller-resonatoren.

I russisk teater er et eksempel:

  • rollen som Satin i Gorkys teaterstykke At the Bottom;
  • rollen som Starodum i stykket "The Minor" av D. I. Fonvizin;

I sirkuset

I et sirkus kalles en klovn som er en seriøs samtalepartner som regel en resonator. Ofte blir rollen til resonatoren spilt av en vektmester.

På andre områder

Neologism in informatics "reasoner" (fra engelsk reasoner) - et logisk inferenssystem i semantiske nettverk.

Resoner

Rezoner (fr. Raisonneur fra fr. Raisonner "å resonnere") er en karakter i stykket som ikke deltar aktivt i utviklingen av handlingen og blir bedt om å formane eller fordømme andre helter, og uttrykker lange moralske dommer fra forfatterens posisjon. [1]

Innhold

  • 1 I teatret
  • 2 I sirkuset
  • 3 På andre områder
  • 4 Se også
  • 5 Merknader

I teatret

Fremveksten av rollen som resonator dateres tilbake til Moliere teater. Eksempler på resonatorer i Moliere's skuespill:

  • Chrysald i stykket "School for Wives" (L'école des femmes, 1662);
  • Cleant i stykket "Tartuffe" (Le Tartuffe, 1664);
  • Filint i stykket "Misanthropen" (Le Misanthrope, 1666);
  • Berald i stykket "The Imaginary Sick" (Le malade imaginaire, 1673).

Siden i XVII-XVIII århundrer. resonatorens karakter dukket opp ganske ofte i repertoaret til teatret, dette førte til utseendet til den tilsvarende rollen som skuespiller-resonatoren.

I russisk teater er et eksempel:

  • rollen som Satin i Gorkys teaterstykke At the Bottom;
  • rollen som Starodum i stykket "The Minor" av D. I. Fonvizin;

I sirkuset

I et sirkus kalles en klovn som er en seriøs samtalepartner som regel som en resonator. Ofte blir rollen til resonatoren spilt av en vektmester.

På andre områder

Neologism in informatics "reasoner" (fra engelsk reasoner) - et logisk inferenssystem i semantiske nettverk.

Resoner

RESONER er en karakter i et teaterstykke (eller roman) som ikke deltar aktivt i handlingen, som bare er et vitne og gir moralske vurderinger av alt som skjer. Karakteren R. (i bredere forstand) finnes i middelalderen, og i renessansen, og i klassisk teater; men det er spesielt utviklet i tidlig borgerlig litteratur og drama, som graviderte mot didaktisme (se Didaktisk litteratur); her er R. talsmann for forfatterens positive, programmatiske uttalelser, fungerer som et talerør forfatteren fordømmer negative karakterer og motarbeider deres laster mot de sosiale og etiske dyder i sin klasse..

Derfor blir bildet av R. som regel ikke skapt på grunnlag av å gjenspeile typiske virkelighetsegenskaper, men som et resultat av objektivisering (personifisering) av forfatterens ideer om den ideelle personen i sin klasse. Fraværet av en så positiv figur i virkeligheten fører til en reduksjon i billedets kunstneriske kvalitet, blottet for levende sosiale trekk og i overflod i stedet for dette utstyrt med moraliserende maksimer (heltene i romanene til Richardson, Rousseau; dramaer av Moore, Lilo, La Chausse, Detouch, Diderot, Fonvizin og etc.).

R.s konstante opptreden i repertoaret til det tidlige borgerlige teatret utviklet også den tilsvarende rollen som en resonant skuespiller. Teater R. måtte skilles ut av adel, stillhet, forsiktighet og ro..

Når borgerskapet avviker fra didaktisk komedie, forsvinner bildet av R. nesten. Han forblir, etter å ha transformert seg sterkt og blitt en parodi på ærverdige R. av den "alvorlige sjangeren", bare i musikalsk komedie, hvor R., som fungerer som en av tegneseriefigurene, blir til en snobb, lei av livet, en kynisk sybarisk gammel mann som lærer den "gyldne ungdom".

Elementer av resonans, til tider manifestert i skuespillene fra det sovjetiske repertoaret, indikerer dramatikernes manglende evne til å vise sosial virkelighet gjennom hendene og handlingene til heltene. Denne vanskelige banen erstattes ofte av naken agitasjon. Demonstrasjon av karakterenes oppførsel (som et resultat av at innholdet i stykket må beherskes organisk) erstattes av en erklæring om ideer innebygd i karakterenes lepper, som gjør godbitene, med all deres ytre aktivitet, til figurer av scenen passiv, resonant.

Resonans

Doktor i medisin, professor Abr:

STED N. INFISERT AV RESONASJON.

Resonnement forstås som en type tenkeforstyrrelse der pasienten krangler mye uten noen spesifikkhet og målrettethet, så vel som med steril verbositet. Den beste definisjonen ble gitt av Ivan Petrovich Pavlov: Resonans av tenking er "en tendens til fruktløs filosofering", "verbal tumor". Samtidig uttrykker en person seg ved hjelp av en slags komplekse logiske konstruksjoner, bruker sjeldne abstrakte begreper, ofte ikke forstå deres sanne betydning. Når en snakker med en lege, prøver en vanlig pasient å svare på alle spørsmålene hans så fullstendig som mulig, slik at det vil være så enkelt som mulig å finne årsaken til sykdommen ut fra svarene hans. Når pasienten er rimelig, snakker pasienten mye, men samtidig ser det ut til at aspektet ved legens forståelse av resonnementet hans er i utgangspunktet fra slutten av listen.

Resonans er en av typene tenkeforstyrrelser, preget av tom, fruktløs ordlighetsgrad, resonnering med fravær av spesifikke ideer og hensiktsmessigheten av tankeprosessen (men det virkelige liv er fyldt med eksempler på bevisst bruk av resonans av helt sunne og svært intellektuelle individer, for eksempel i forkynnelse eller propagandaaktiviteter).

I følge klassifiseringen av tenkeforstyrrelser av B.V. Zeigarnik, hører resonans (sammen med mangfold og forstyrrelse) til kategorien brudd på den motiverende og personlige komponenten av tenkning.

Resonnement - "en tendens til fruktløs filosofering", "verbal hevelse" (IP Pavlov). Talen er fylt med komplekse logiske konstruksjoner, fantasifulle abstrakte begreper, begreper som ofte brukes uten å forstå deres sanne betydning. Hvis en pasient med grundighet søker å svare på legens spørsmål så fullstendig som mulig, er det ikke viktig for pasienter med rimelighet om samtalepartneren deres forsto det eller ikke. De er interessert i selve tenkningsprosessen, ikke den endelige tanken. Tenking blir amorf, blottet for klart innhold. Når man diskuterer enkle hverdagsspørsmål, synes pasienter det er vanskelig å nøyaktig formulere emnet for samtalen, uttrykke seg utsmykkede, vurdere problemer fra de mest abstrakte vitenskapers synspunkt (filosofi, etikk, kosmologi). Denne forkjærligheten for langvarig, fruktløs filosofisk resonnement kombineres ofte med latterlige abstrakte hobbyer (metafysisk rus).

Fra synspunktet til klinisk psykiatri er resonnement en patologi i selve tenkningen, men psykologiske studier (T.I. Tepenitsyna) har vist at dette ikke så mye er et brudd på intellektuelle operasjoner som personligheten som helhet (økt affektivitet, utilstrekkelig holdning, ønsket om å bringe noe, til og med det mest ubetydelige fenomenet). for en slags "konsept").

Studier har vist at "... utilstrekkelighet, resonnering av pasienter, deres ordlighet fremkom i de tilfellene da det var affektivt anfall, overdreven innsnevring av sirkelen av meningsdannende motiver, en økt tendens til" verdivurderinger ".

Affektivitet manifesteres i selve utsagnets form: meningsfull, med upassende patos. Noen ganger tillater bare en intonasjon av emnet oss å betrakte utsagnet som rimelig (derfor ser det som er beskrevet i lærebøker om psykopatologi så kjedelig ut - intonasjoner er ikke følelsesmessige).

Typer av resonans i forskjellige mentale patologier.
Schizofren (klassisk) resonans.
Stilproblemer.


Affektivt mettet er det behov for å "fortelle verden noe." Pasientens tendens til å uttrykke abstraksjon i forhold til det lille objektet av dommen; pretensiøs og vurderende stilling. Spesiell patos, spesiell vokabular, spesielle svinger, en spesiell posisjon for høyttaleren, en spesiell patos-intonasjon med "små temaer" i innholdet i monologen. Syke resonatorer har en tendens til å skrive avhandlinger.

I den patopsykologiske undersøkelsen. Eksempel: forklaring av ordtak. "Det er ikke gull alt som glitrer." Pasient: "Dette betyr at du ikke må være oppmerksom på det ytre, men på det indre innholdet," og legger umiddelbart til: "Men likevel må jeg si at dette fra dialektikkens synspunkt ikke er helt riktig, fordi det er en enhet av form og innhold, så du må ta hensyn til utseendet ".

Resonans forekommer normalt i en vanskelig og følelsesmessig signifikant situasjon (for eksempel på en eksamen) og ofte frivillig eller semi-frivillig; i patologi er det motsatte sant: resonnement oppstår uavhengig av oppgavens vanskeligheter og emosjonelle stress i situasjonen.

Annet enn schizofreni. Det ligner mer på normale menneskers resonnement: det oppstår i dialogprosessen, er av kompenserende karakter. Forskjell fra normen: et uttalt behov for å snakke med en lys affektiv farging av uttalelsen, med et spesielt ordforråd - moraliserende, moraliserende.

Det ligner mest på resonnement hos sunne mennesker: alt er adressert til en partner, oppstår i en vanskelighetssituasjon. Hovedtrekk: kommentar karakter; resonans observeres utenfor, og plasserer i den høye taleplanen for individuelle stadier av programmet som utføres. Eksempel: Resonnering når du utfører Seguin Plank-testen. Resonans kan observeres når både høyre halvkule og de fremre delene av venstre halvkule påvirkes..

Det bør også bemerkes at det er resonnement i noen personlighetsforstyrrelser. Først og fremst observeres det ved hysteroid (histrionisk) personlighetsforstyrrelse og i schizoid.

Et eksempel på et dikt skrevet av en syk resonnement.

Og lyset fra vibrerende lava
galopperte inn i det mørke krattet,
der den fortærende horden
tenner avrundet oval.
Ikke natten til et flygende høyborg
med tåke vevd fra is,
men overmoden gul melon
senmånen rullet.

Den galne formet håndverket.
Det var et levende portrett av ham.
Portrettet flyttet kjevene hans
Og laget skumle øyne.

Med en pisk av lead-hetman-streiken.
I hodet på den proletariske faren snurret jorden.
Han falt og prøvde å holde balansen på planeten...

Behandling
Det er ingen spesifikk behandling for resonnement. Korreksjonen utføres parallelt med behandlingen av den underliggende sykdommen. Følgelig er spekteret av metoder som er ganske bredt - fra psykoterapi til aktiv medikamentell behandling med nevroleptika, antikonvulsiva eller beroligende midler..

FRA.:
Jeg la merke til i meg selv en tendens til meningsløs tenking, resonnement, fruktløs moralisering, som selvfølgelig irriterer folk. I tillegg har tenking i seg selv mistet strukturen - jeg kan bare ikke bruke den når det er nødvendig, og jeg bruker den når filosofering er ubrukelig. Jeg kan bare ikke bruke tenkning til å løse hverdagsproblemer - tips, tips er nødvendige. Selv kan jeg ikke tenke på mye. Hvordan kurere en slik sykdom? Jeg kaller det "sykdom" fordi jeg hørte at schizofrene lider av det. Har jeg også schizofreni?

Professor Abr:
Resonnere - husk med enkle ord - når de krangler uten å vite emnet for tvisten, det vil si ikke på fordelene, bare for å argumentere.

RESONERTENKING
Resonans er en type tenkning preget av en tendens til tom, steril resonnement basert på overfladiske, formelle analogier. Det manifesterer seg i filosofering, ordlyd og banalitet av dommer som er utilstrekkelige i forhold til den virkelige situasjonen. I dette tilfellet skyves målet med den mentale oppgaven i bakgrunnen, og pasientens ønske om "resonnering" blir brakt i forgrunnen..

Den psykologiske strukturen i resonant tenking ble avslørt av T.I. Tepenitsyna (1965, 1968, 1979). Forfatteren fant at resonnement ikke er assosiert med noen spesiell type feil i implementeringen av de faktiske mentale operasjonene. Det skyldes egenskapene til pasientenes personlige og motiverende sfære. Denne varianten av pasientens personlige stilling er definert som et overdreven behov for "selvuttrykk" og "selvbekreftelse." Dette forklarer slike typiske trekk ved resonant tenking som en overdrevet pretensiøs-evaluerende posisjon til pasienten, affektiv utilstrekkelighet i valg av diskusjonsemne, utilstrekkelig sistnevnte til bevismateriale og resonnement, en tendens til å "overgeneralisere" på en bagatellmessig sak, utilstrekkelig selvkritikk, en merkelig måte å snakke på (til ornitologi, tendens intonasjoner, bruk utover ofte fullstendig upassende konsepter til diskusjonsemnet, utdypende).

Resonans i tenking observeres ikke bare i psykiske lidelser, men også hos friske mennesker. T.I. Tepenitsyna (1979) ser forskjellen mellom resonnement hos psykisk syke mennesker i graden av forvrengning av den motiverende planen for mental aktivitet og i den affektive utilstrekkeligheten av motivasjonen, som i mental sykdom fortsatt forverres av tillegget av grove forstyrrelser av mental aktivitet.

Resonant tenkning observeres ved schizofreni, epilepsi, mental retardasjon og en rekke organiske hjerneskader. Forskjellen mellom epileptisk og schizofren resonans vil bli diskutert i den tilsvarende delen av boka. Imidlertid er det i schizofreni forskjellige varianter av resonant tenkning mulig. E. A. Yevlakhova (1936) preget hos pasienter med schizofreni kunstnerisk, manerer resonans og pedantiske typer resonans. Den første er preget av overvekt av den autistiske posisjonen og en slags personlig proporsjon - subtilitet, hyperestetisitet, observasjon i nærvær av emosjonell flatning. Maniert og resonant tenkning er preget av overvekt av "resonnering", overvurdering av den formelle siden av diskusjonsemnet, lavt innhold av resonnement, banalitet, stereotyp, tendens til stereotyper. Pedantisk resonans preges av tilstrekkelig kontakt og større livskraft i intellektet, en tendens til vitser og flat vidd med manglende forståelse for humor, ironi, med tap av takt, overdreven patos som ganske banale dommer blir uttalt. E. A. Evlakhova korrelerte ikke de identifiserte typene schizofren resonans med særegenheter i sykdomsforløpet.

T.I. Tepenitsyna (1979) bemerker at med en uttalt mangelfull tilstand, endres schizofren resonans - det er ikke så mye forvrengning som forverring og utflating av den følelsesmessige sfæren som kommer til syne, resonant resonnement får karakteren av automatiske klisjeer som har mistet den semantiske innholdssiden. Disse observasjonene sammenfaller med våre (VM Bleikher, 1980) - resonans med kort varighet av sykdommen er preget av en relativt større informativ metning og til en viss grad nærmer seg syndromet med filosofisk (metafysisk) rus beskrevet av Th. Zihen (1924), mens den i nærvær av en uttalt mental mangel er mer semantisk i karakter. Resonans avsløres i klinisk forskning og spesielt i patopsykologisk eksperiment. Antallet resonante vurderinger øker med en slik orientering av samtalen med pasienten, når hans personlighetsevaluerende posisjon blir vektlagt, styrket. Så når du avklarer forståelsen av ordtak og ordtak, sammen med de vanlige instruksjonene (Hvordan forstår du betydningen av et ordtak?), Blir spørsmålet stilt i en litt annen form (Hva synes du om dette ordtaket?). Ofte er en slik endring i instruksjonen nok til å fremkalle resonans. Denne teknikken gjenspeiler detaljene ved å avsløre den resonante naturen til å tenke av en patopsykolog i et eksperiment, og bør adopteres av psykiatere. Resonant tenking er spesielt tydelig der utførelsen av en oppgave krever verbale definisjoner, formuleringer, sammenligning av begreper. Så når en blir bedt om å definere begrepet "ku", sier en pasient med schizofreni: "Dette er en husholdningsartikkel, et animert objekt, som er nødvendig i praksis med å vokse og oppdra barn, så vel som syke, generelt, for å sikre tilstrekkelig ernæring og hjelp i helsen." En annen pasient definerer kappen som ”et objekt av eleganse som understreker smaken til brukeren. I tillegg beskytter pelsen noen ganger mot kulde og værforhold. " Vi gir et eksempel på en resonant forklaring av ordtaket "Et eple faller ikke langt fra et epletre" - "Et eple, som alt i naturen, adlyder Newtons lov om universell tiltrekning." Verbale referanser til høyforskelige metoder (for eksempel når man studerer særegenheter ved oppfatningen av tall, prøver pasienten å etablere analogier med lovene i matematisk logikk, metoder for ekstra- og interpolasjon), banale maksimeringer, patetisk tone på bakgrunn av økt selvtillit og utilstrekkelige påstander fortrenger fullverdige bevis. Følger følgelig ondskapen i resonant tenkning - dens uproduktivitet. Bak den imaginære konsistensen av ofte skjematiserte mentale konstruksjoner hos en resonant schizofren pasient er det gjerrighet, tomhet, banalitet i tankene.

En resoner er, hvis forklart med enkle ord, en person som er tilbøyelig til å snakke lei og langvarig om noe, uten å vite essensen av det han snakker om. I tillegg er talen hans moralsk. I psykologi tolkes dette konseptet mer detaljert og tydelig, så for en komplett presentasjon bør det også vurderes. Tolkninger Det er verdt å merke seg at "resonnerer" er et mangesidig begrep. For eksempel, i psykopatologi, betegner det tapet av evnen og evnen til å tenke konkret. Resoners forfølger ikke et spesifikt mål, bruker ikke noen fakta i argumentene sine og er ikke i stand til å trekke klare og entydige konklusjoner. Det er en annen tolkning. Bare det gjelder ikke psykologi, men litteratur. Resonnerende helter er de karakterene i verket som nesten ikke tar del i utviklingen av handlingen eller handlingen. De er med andre ord bare vitner som oppgir hva som skjer. Disse karakterene finnes oftest i klassiske og middelalderske teatre. Imidlertid nådde toppen av populariteten for bruk av slike tegn i løpet av den borgerlige litteraturen. Og resonatorene i slike verk var ikke bare statsmenn - i disse heltene uttrykte forfatterne objektivitet og konsistens, og kritiserte gjennom dem den triste (på den tiden) virkeligheten. Et slående eksempel kan være Chatsky fra verket "Woe from Wit" - det er han som snakker om problemene med statlig struktur, virkelig snakker om livet. Kjennetegn ved resonatorer Så, du bør vurdere dette konseptet i psykologi nærmere. Resoner er en person som rett og slett ikke kan tenke konkret. Ofte ledsages hans spesifikke tenkning av overdreven følelser, patos, så vel som uttrykk, som manifesterer seg i store mengder. Alt dette ser selvfølgelig unaturlig ut. Pomp, verbosity, så vel som blomstrende tale - dette er de karakteristiske egenskapene som ligger i en slik person som kalles en "resonnerer". Psykologi og medisin behandler dette som en sykdom. Det er det faktisk. Resonans er en av mange typer tankesykdommer. Forskere tilskrev denne sykdommen til motivasjons- og personlighetsgruppen. Fenomenologi resonans kalles også en verbal svulst. Hvordan vet du generelt at en person har dette bruddet? Talen hans er fylt med altfor pretensiøse og komplekse uttrykk, veldig abstrakte setninger, termer, som tolkningen som begrunneren selv ikke forstår, samt forskjellige begreper som ikke er passende i et bestemt tilfelle. Kanskje dette er de mest gjenkjennelige tegnene. En resoner er en person som ikke er interessert i den endelige tanken. Han liker den direkte prosessen med å presentere ideene sine. Selv om tankene fra ham er vanskelig å døpe med dette konseptet. Tross alt er en idé noe konkret, en prototype som eksisterer i tankene til en person. Rasjonalisten har ikke dette, han har bare en strøm av ord som ikke er relatert til hverandre i mening. Hvordan finne ut resonatoren? Slike mennesker har amorf tenkning. Det vil si uten spesifikt innhold. Hvordan vet du at det er en resonnement foran deg? Det er enkelt. Selv når man diskuterer enkle hverdagsproblemer, vil resonatoren finne det vanskelig å formulere sine tanker. Med andre ord, de vil vurdere til og med kjøp av pasta fra kosmologi eller filosofi. Selv om resonatorer faktisk alltid gir seg bort raskt. Når alt kommer til alt, kan ikke slike tenkninger påvirke deres liv, interesser, hobbyer og verdensbilde. De er avhengige av rare ting, de liker det faktum at en normal, sunn person virker vill og uakseptabel. I medisin kalles dette metafysisk rus. Så det er ikke så vanskelig å finne ut begrunnelsen. Det er mye vanskeligere å forstå ham og komme vekk fra en samtale med en slik person. Mennesker med en slik ulik tenkning vil rett og slett ikke være i stand til å eksistere rolig side om side, selv ikke i minimal tid..

Professor Abr:
Som avslutning på dette kapittelet vil jeg kort dvele ved to flere kriminelle typer - om ideologiske kriminelle og resonnenter. Det er stor forskjell mellom dem. Førstnevnte begår en forbrytelse for å seire en viss moralsk eller sosial idé som de underlegger sin personlighet og atferd. Sistnevnte prøver å gi et ideologisk grunnlag for deres ønske om å tilfredsstille sine kjente behov; de dekker over personlige mål med visse generelle ideer og får gjennom sistnevnte spesiell energi for å nå disse målene. Noen ofrer sine personlige interesser, og noen ganger hele personligheten, for å seire velkjente generelle ideer. Andre bruker velkjente generelle ideer for å seire sine personlige mål. Man skal imidlertid ikke tro at det er et element av bevisste løgner i resonnementet. Nei, ekte resonnement kan være ganske oppriktig, og dets selvbetjente, personlige element kan skjules under generelle setninger så dypt at det blir usynlig for motivet selv. Forskjellen mellom disse og andre kriminelle er selve innholdet i ideene som ligger til grunn for deres disposisjon for kriminalitet. I ett tilfelle er det en moralsk eller sosial ide som får implementeringen i noe objektivt, i forhold til et gitt emne, og hvis det gir ham noen fordeler, da som en refleksjon av en viss objektiv orden. I et annet tilfelle er det en ide som realiseres i livet til et gitt subjekt, i visse former for dets eksistens, og dessuten er ideen alltid falsk, siden bare en falsk idé kan tillate en person å begå en forbrytelse av hensyn til sine personlige mål. Blant kriminelle som er rimelige, finner vi en skjev logikk, sofistikerte triks. Det følger selvsagt ikke at ideene styrt av ideologiske kriminelle alltid er korrekte. Nei, og de er ofte falske, men de kan også være sanne..

Tegn på rimelighet ble bemerket av meg ovenfor når jeg beskrev banditten B. De har også morderen Grebnev - V. Men i disse tilfellene lå ikke rimeligheten til grunn for tilbøyeligheten til kriminalitet. Det ble redusert enten til resonnement som ble oppfunnet etter forbrytelsen, eller til ytterligere sekundære hensyn som motivet ikke baserte sine aktiviteter på. Resonnement bør bare omfatte de som har begrunnelsen for deres kriminelle virksomhet, slik at hvis de ikke hadde hatt resonnement og ikke hentet fra den siste kjente energireserven, ville de ikke ha begått en forbrytelse. Selv om det ikke er ofte, oppstår slike resonatorer. En, for eksempel en tidligere andreårs jusstudent som ble anerkjent av leger som schizofren og sinnssyk, og senere var en etterforsker, C, 27 år gammel, sønn av en lege, organiserte et angrep på leiligheten til en av hans bekjente for å stjele diamantene hennes, og han selv var overbevist og inspirerte sine medskyldige. tanken på at det ikke er noe galt her, siden bare statlig eiendom kan tillates, og privat eiendom - bare avhengig av nytten til eieren, og han anerkjente ikke dette verktøyet for denne bekjente.

I et annet tilfelle fortalte en banditt som stilte seg som en anarkist - A. - at han ikke så noe galt med banditt og var engasjert i det fordi han anså seg berettiget til å gjøre det: han så på banditt som bare en "individuell kamp mot kapitalismen."... Den samme overbevisningen ble uttrykt av en annen banditt - M. - som den ble inspirert av søsteren sin mann, som virket for ham som en høyt utdannet person. Hvilken rolle en slik tro kan spille i tilblivelsen av kriminalitet, vises av følgende tilfelle, som jeg vil komme nærmere inn på..

6. april 1921, i Moskva, på Mokhovaya, klokka 3 på ettermiddagen, utførte en gruppe på 7 unge mennesker, hvorav de fleste var studenter, et bandittangrep på kassa til fellestjenestene og stjal 60 millioner rubler, som på den tiden representerte en stor sum. En av deltakerne i angrepet - L. - var sønn av en kasserer for denne fellestjenesten, og han tjente selv der sammen med faren. Han fortalte de andre om beløpet som kunne bli stjålet, om tidspunktet da billettkontoret stengte, om lokaliteten til lokalet, om inngang og utgang osv. Bandittene kom inn i kassereren kort før stengingen, og beordret "hands up", to besøkende og to jenter som var ved kassereren ble låst på et toalett, tok 60 millioner og forsvant; en av bandittene skjøt seg selv under forfølgelsen.

Arrangøren av raidet var legesønnen, student E., som senere ble anerkjent som psykisk syk, som for hver partner hver for seg, og etter å ha samlet dem alle sammen før razziaen, utviklet denne typen syn med stor veltalenhet: du lever dårlig og har en rekke uoppfylte behov, mens du har litt mot og et nøkternt syn på saken, og du kan forbedre situasjonen din betydelig. Hvis du ikke har nok penger, ta tak i mer penger fra staten, ingen vil lide av dette, for staten vil bare trykke litt mer penger, det er alt. Ikke bli flau av tanken på at det er tyveri eller ran. Tull! Dette er et lån som tar en bunke papir for å støtte noe ekte og stort - styrkene og familiene dine. Er denne virkeligheten virkelig ikke verdt papirene og den siste, etter din mening, høyere! Bare feighet! Forstår du ikke at ved å ta disse papirene nå, vil du returnere noe mer verdifullt til staten - dine støttede og frelste krefter! Dette lånet er til slutt gunstig for staten, fordi en person betyr mer enn papir, som kan skrives ut og mer; ingen vil lide av at du tar dem osv. I omtrent samme ånd snakket E. til kameratene og snakket ivrig, veltalende, med en glitring i øynene og med spenning i stemmen. De prøvde å protestere, men han frastøtt umiddelbart alle deres innvendinger. Og de var overbevist om at han hadde rett. Ingen av dem følte behovet, i ordets rette forstand, hadde alle et sted og rasjoner, og hadde det ikke vært for disse veltalende argumentene til E., ville ingen av dem ha tenkt på noe ran. Her er noen data om noen av deltakerne i dette raidet..

Sergei G., innfødt i Moskva, 22 år gammel, russisk, som ble uteksaminert fra videregående skole i 1918 og under forbrytelsen var på Fysikk og matematikk-fakultetet ved Moskva universitet. I 1919 ble han innkalt til fronten, i 1920 kom han tilbake fra fronten, kom inn i korpset for militære topografer og fungerte som leder for lageret. Han okkuperte dette stedet under forbrytelsen. Faren hans døde i 1919, moren - i januar 1922, da han allerede satt i fengsel; han ble arrestert i begynnelsen av mai 1921. Det var 3 brødre i familien deres, han er den yngste. Verken han eller foreldrene hans hadde sykdommer som gir grunn til mistanke om psykopatisk arvelighet. Han er sunn, men inntrykkelig, raskt temperert, lett utsatt for andres innflytelse og skiller seg ikke ut i sterk karakter. Han er ikke preget av verken stor utvikling eller omtanke; gir inntrykk av en ganske overfladisk og useriøs ung mann, tilsynelatende mye yngre enn årene. Da hans venn fra gymsalen, E., tre dager før forbrytelsen tilbød ham å delta i dette bandittrazziet, nektet han først resolutt, men da han gjentok resonnementet til ham og dekorerte dem med en levende beskrivelse av fordelene som Sergei kunne få for seg selv og familie, ga han opp. Da jeg gikk til en forbrytelse, følte jeg ikke at han begikk en forbrytelse, "han gikk," sier han, "som på en god gjerning." Da de kom til åstedet, sier han, ble de rammet av en eller annen følelsesløshet, de oppførte seg som om de automatisk nølte med å gå inn, men ledet av E. og Sh. Sergei G. forble imidlertid på gaten, på vakt, og følte "en stor nervøs svekkelse", dvs. åpenbart et sammenbrudd i styrke og ånd. E., som hadde kommet til ham etter forbrytelsen, kalte ham en feig, og Sergei G. selv "ble da flau for sin feighet". Sergei G. er en ganske bortskjemt ung mann. Elsker komfort. Han ble tynget av de begrensede midlene, han ønsket å fylle på proviant og kjøpe seg bedre klær. Han visste ikke det virkelige behovet, bodde alene med moren, fikk lønn, var mye bedre etablert enn mange mennesker på den tiden; selv om han sier at han var i nød, men i munnen betyr det de begrensede midlene, og ikke en slik mangel på dem, som kan kalles et reelt behov. Han tenkte ikke på straff, siden E klarte å innpode dem ideen om at de lett ville klare å gjemme seg og forbli uoppdaget. Den moralske vurderingen av gjerningen ble eliminert etter de første minuttene av tvil av den resonante resonnementet til E. Disse resonnementene kunne presse ham desto mer på en kriminell vei fordi han tenkte å gjøre noe for moren, som han elsket veldig mye, ved å bruke pengene mottatt fra forbrytelsen. I fengselet ble han veldig plaget av tanken om at han kanskje, selv om han delvis var årsaken til morens forestående død, som sørget veldig for ham. Noen dager etter forbrytelsen - 11. april 1921 - giftet han seg med en jente som han møtte i tjenesten. Ønsket om å gifte seg gjorde ham spesielt ubehagelig å føle begrensningen av hans materielle ressurser. Domstolens dom, som utnevnte ham til fengsel i 5 år, bemerket blant annet "livets uerfarenhet" til Sergei G., hans "feighet" og "ønsket om å leve godt fra vuggen, men ikke jobbe." Han gjemte alt for bruden sin, men man skulle tro at intensjonen om å gifte seg var en av drivkraftene for en forbrytelse for ham.

En annen deltaker i forbrytelsen, Vladimir L., innfødt i Moskva, russisk, 22 år gammel, sønn av en kasserer i et røvet kasseapparat, ble uteksaminert fra et gymnasium i Moskva i 1917, en førsteårs medisinstudent. Hele tiden bodde han hos foreldrene sine og ble oppdraget med dem. Singel, men hadde en brud, skulle han gifte seg om to år, da han "endelig kom på beina." Faren hans var imot ekteskap. Derfor bestemte Vladimir seg for å forlate familien og starte et uavhengig liv. Han trengte ikke penger i den forstand at han hadde nok til å leve, han bodde i familien, tjente og fikk lønn. Hans søster serverte i gelé. Med et lite antall av familiene deres - foreldre, bestemor, søster og han - hadde de nok. Men han klaget over stemningen i familien deres. Familien bodde i vennskap, men faren preget av en despotisk karakter, anerkjente ikke sønnens uavhengighet, og på dette grunnlaget hadde de uenigheter. I likhet med Sergei G. er Vladimir L. en ganske overfladisk og tom ung mann, ikke dum, men ikke spesielt gjennomtenkt og utviklet, mangler faste synspunkter og lett påvirket. I karakter har han en merkbar arv, sannsynligvis fra faren, noe utholdenhet, ønsket om å sette på egen hånd. Generelt, til tross for sin misnøye med noe av farens despotisme, har han gode forhold til foreldrene. Sitter i fengsel og er frigjort fra innflytelse fra E. som han, i likhet med Sergei G., nå har fiendtlighet til, lurer han oppriktig på hvordan han kunne delta i en slik sak. På spørsmål om hvordan han kunne ha tillatt faren å være under trusselen om å bli skutt på ham, sa han at de hadde en avtale og E. lovet at våpenet ikke ville bli brukt. Han hadde kjent E. i fem måneder og var under hans sterke innflytelse. I selve forbrytelsen spilte han rollen som en intellektuell medskyldig. Etter raidet gikk jeg rett hjem. Han mottok ikke helt den lovede andelen av pengene fra E., og han brukte 4 millioner på kjøp av en ny studenthette og et mikroskop..

Liker å kle seg ut. Fra arvelighetens side i L. kan ikke noe spesielt bemerkes. Han er ganske sunn og viser ingen psykopatiske trekk..

Den tredje deltakeren er Vladimir S., innfødt i Moskva, russisk, 22 år gammel, uteksaminert fra et gymnasium i Moskva, en førsteårsstudent på en høyere teknisk skole. På tidspunktet for forbrytelsen fungerte han som kontorist for korpset for militære topografer. Faren hans - en bankansvarlig - døde i 1918 av tuberkulose. Han var en veldig svak mann, men edru, han drakk ikke i det hele tatt. Vladimir bodde sammen med sin mor, som tjente, med sin bestemor og bror i 16 år, som også var involvert i denne saken, siden han spilte en liten birolle i den. Cs rolle under angrepet var å forsinke publikum. Han arresterte to kvinner og to jenter og låste dem inne i en latrine; bror hjalp ham. I hans hender var en ødelagt revolver. Til å begynne med skapte E.s tilbud om å delta i denne saken stor nøling. Men så, dagen etter, bukket han under argumentene til E., var på sitt deltakermøte; på dette møtet uttrykte han sine nøler, som E. kalte ham feig for, og dette påvirket ham sterkt. Han ble også påvirket av det faktum at E. forsikret alle om at den planlagte operasjonen ikke ville være farlig for noen - verken for kasserens ansatte, for publikum eller for deltakerne i angrepet selv. Han satt i fengsel og ble desillusjonert av E.s resonnement og er veldig lei seg for det han hadde gjort. Han sørger dypt over at både slektninger og bekjente, som han fant ut, fordømmer handlingen skarpt, "vendte seg bort fra ham og kastet gjørme på ham." S. er en inntrykkelig person, veldig hetende, svakvillig og lett mottagelig for andres innflytelse. Han er mindre overfladisk enn L. og G., sammenlignet med dem leser han mye mer og er mer utviklet enn dem, men likevel er han useriøs, ikke gjennomtenkt nok. Han har en sterk mental interesse for elektroteknikk, som han har studert mye og med interesse. Han leste "glupsk" - både før fengsel og i fengsel - skjønnlitteratur. Han hadde ennå ikke hatt romanene sine. Han er singel, har ingen brud, "han er likegyldig til kvinner." Drikker ikke. Jeg snuste ikke kokain. Han førte en fungerende og ganske nøktern livsstil. Psykisk og fysisk sunn. Det er ingen dårlig arv. Han spilte ivrig tennis og musikk. Han forklarer forbrytelsen etter behov, men den siste hadde han ikke, i likhet med G. Han brukte ti millioner på kjøp av proviant. Hans rolle i kriminalitet synes han er ikke-voldelig, og han hevder at han aldri ville godta vold, ettersom han avskyr den. Alle de tre nevnte ungdommene angret inderlig på sine gjerninger, selv om jeg ikke fant klare argumenter som tilbakeviste E..

Resonans!
Rollen til en endret personlig holdning i strukturen til den typen tenkningspatologi, som i en psykiatrisk klinikk betegnes som resonans, blir enda tydeligere..

Denne tenkeforstyrrelsen defineres av klinikere som "en tendens til fruktløs filosofisering", som en tendens til uproduktiv langvarig resonnement. Med andre ord fungerer resonnement for psykiatere som selve forstyrrelsen av tenkningen. I virkeligheten er dette bare en fenomenologisk beskrivelse. Våre undersøkelser har vist at mekanismen for "rimelighet" ikke så mye er et brudd på intellektuelle operasjoner, da økt affektivitet, utilstrekkelig holdning, ønsket om å bringe ethvert, til og med ubetydelig, fenomen under en slags "konsept"..

Ofte blir utilstrekkelige vurderinger notert selv hos pasienter der eksperimentet ikke avslører brudd på kognitive prosesser i det hele tatt. De psykologiske egenskapene til symptomet på resonans var gjenstand for en spesiell studie av TI Tepenitsyna [183]. Som resultatene av forskningen hennes viser, mangelfullhet, resonnering av pasienter, opptrådte deres ordlighet i de tilfellene da det var affektivt anfall, overdreven innsnevring av omfanget av meningsdannende motiver, en økt tendens til "verdivurderinger". TI Tepenitsyna skriver at "rimelighet uttrykkes i en pretensiøs og evaluerende stilling til pasienten og en tendens til stor generalisering i forhold til et lite objekt av dommen" [183, 72].

TI Tepenitsyna [183] ​​bemerker at affektivitet også manifesteres i selve formen for utsagnet: meningsfullt, med upassende patos. Noen ganger gjør bare en intonasjon av motivet det mulig å betrakte utsagnet som resonans; så, dommer som høres i høy tale ut som typisk resonans, når de skrives sammen med tap av intonasjon, mister deres resonanskonnotasjon.

Dette er en forkortet tekst fra boka av B.V. Zeigarnik (kapittel om tenkeforstyrrelser).
Noe mer fra andre kilder!

Resonnement - et brudd på tankegangen der pasienten, i stedet for en klar innhold og tilstrekkelig klar i form av et svar på et spesifikt spørsmål, eller når han beskriver en bestemt hendelse, sak, gjenstand, fenomen, tyder på langvarige rantings innen et gitt emne, gir bevis som ikke er basert på fakta, blir ført bort av meningsløs resonnement til skade for betydningen av det som blir sagt. Med rimelighet er setninger konstruert grammatisk korrekt, de bugner av deltakende og adverbiale setninger, innledende ord; talen er utdypende, men til tross for dette, går pasienten i historien ikke fremover. Resonnement er sterilt fordi det ikke fører til kognisjon.


Resonans er et patologisk personlighetstrekk som først og fremst manifesterer seg i særegenheter ved å tenke.
Resonant tenkning er preget av en tendens til tom, steril resonnement basert på overfladiske formelle analogier. Det manifesterer seg i filosofering, ordlyd og banalitet av dommer som er utilstrekkelige i forhold til den virkelige situasjonen. Målet med mental aktivitet henvises til bakgrunnen, og tendensen til resonnement blir brakt fram.

Resonansstrukturen bestemmes av egenskapene til den personlige motivasjonsfeltet. Det er preget av et overdrevet behov for "selvuttrykk" og "selvhevdelse", en overdrevet pretensiøs-evaluerende stilling til pasienten, en affektiv utilstrekkelighet i valget av gjenstand for resonnement, mangelen på dette objektet til metodene for bevis og resonnement, en tendens til "over-generaliseringer" ved en liten jobb, utilstrekkelig selvkritikk, en slags tale. Resonans observeres også hos mentalt friske mennesker, men i disse tilfellene når graden av forvrengning av motivasjonen og dens affektive utilstrekkelighet ikke signifikant alvorlighetsgrad..
Med intellektuell funksjonshemning er resonans oftest kompenserende..


i pasientens tenkning registreres en uttalt resonnement: de ofte, under alle omstendigheter, med polemisk glød, hengir seg til endeløse tomme tvister, selv uten å ha et minimum av kunnskap om temaet resonnement, eller begynner å skrive "vitenskapelige avhandlinger" om en estetisk, filosofisk og sosial orientering, til tross for at deres utdannelse kan ikke overstige 9 skoletrinn.

Resonans (tangensiell tenkning). Hovedtrekkene er en tendens til generell resonnement og manglende evne til å ta hensyn til spesifikke fakta og omstendigheter. Pasienten følger passivt de formelle aspektene av ordets betydning, med utsikt over den viktige omstendigheten at refleksjoner ikke er nødvendige av seg selv, men at de er et verktøy for å oppnå et visst mål, og danner en endelig konklusjon, hvis riktighet kan og må bevises. I denne forbindelse får resonnementet karakteren av grunnløs, meningsløs og ikke fører til en bestemt konkret konklusjon av verbale konstruksjoner. Uttalelser er ofte verbose, pompøse, floride, meningsfulle. Følgende observasjoner kan gi et generelt inntrykk av rimelighet. For eksempel, som svar på et spørsmål om helsetilstanden, sier pasienten: “Det er ingen ideelt sunne mennesker, alle har noe vondt. Under forholdene i et moderne sivilisert samfunn er dette uunngåelig, sykdommer er betalingen for fremgang. Døm selv om du kan si at du har det bra... ”. Når han snakker om forhold til barna sine, rapporterer han følgende. “Foreldre bør elske barna sine. Vi må ta vare på dem, ta mye hensyn til dem. Barn er livets blomster, vårt håp og fremtid. Det er kriminelt, umoralsk å behandle dem dårlig, å ta vare på dem er vår vanlige plikt. ".

Resonans kan manifestere seg på forskjellige måter. Kompenserende resonans går ikke utover den banale, om enn pretensiøse, retorikken som dreier seg om enkle og åpenbare sannheter. Slike er for eksempel langvarige og patetiske raserier om viktigheten og nytten av normale menneskelige forhold, som hovedsakelig tilhører psykopatiske personligheter, sinte og pompøse anti-alkoholiske tirader av alkoholholdige pasienter, pliktdiskurser om moral, rettigheter og rettferdighet hos advokater, kriminelle og krangling. Resonnement av denne typen kan forekomme i visse stadier av mental utvikling, for eksempel i løpet av pubertetkrisen, når ønsket om selvbekreftelse, uavhengig forståelse av hva som skjer ikke støttes av riktig kunnskap og livserfaring. Det observeres hos mennesker som ønsker å si noe spesielt viktig, men egentlig er det ingenting å kommunisere. Her er et eksempel fra futuristenes manifest: “La oss komme ut av visdom som fra en forferdelig livmor, og la oss komme inn, med frukt mettet av ambisjonens pepper, inn i den enorme og høye munnen på vinden. La oss bli fortært av det ukjente, ikke av fortvilelse, men bare for å berike reservoarene for absurditet... ”. Denne typen resonans kan også forekomme hos pasienter med schizofreni. Så når han blir spurt om livet hans går bra, svarer pasienten: “Det er dumt å betrakte deg selv som en fiasko. Livet er alltid liv, du får rett og slett ikke noe i det, du må kjempe for det. Hvis det ikke fungerer noen ganger i familien, skjer det med alle, og du kan ikke klandre noen for det, du må først skylde på deg selv. " Relativt sett er resonnement med intensjon om å imponere pretensiøst resonnement.

Det er en resonans med en aksentuering av skolastiske tenkende tendenser, manifestert i en slags sjonglering av begreper, som til slutt fører til tap av klarhet og forståelse av essensen av fenomener. Så når han blir bedt om å indikere et ekstra objekt i gruppen "sopp, fluesopp, melkesopp, sopp" svarer pasienten: "Det er ingenting overflødig her. Amanita regnes imidlertid som giftig, men dette stemmer ikke. Saken er at en oppskrift for å tilberede denne soppen og eliminere giften ennå ikke er funnet. Kanskje er fluesopp den samme delikatessen som champignon... ”. Uttrykket "å se inn i et glass" forstås slik: "Briller er forskjellige, avhengig av hvilken du skal se på. Leger har for eksempel sitt eget glass. Alt avhenger av hvem som snakker og i hvilken forstand, om det er lege, arbeidstaker, alkoholiker eller noen andre. Og så å kysse og se inn i glasset - to store forskjeller. Å se og se er ikke det samme... ". Åpenbart kan denne typen resonans tilskrives tendensen til sofistikerte konstruksjoner i form av et spesielt ordspill: "Jeg føler meg bra fordi jeg føler meg dårlig." Eller: "Som pasient føler jeg meg bra" - skolastisk resonnement.

Resonnement inkluderer det understrekede ønske fra en rekke pasienter om pseudovitenskapelige konstruksjoner, en tendens til å tømme, emasculated teoretisering, vag resonnering om abstrakte emner, fruktløse refleksjoner over komplekse, uløselige problemer. Lånte og for det meste dårlig forståte generelle begreper er ofte involvert i forklaringen av rent spesifikke fenomener eller i betegnelsen. Talen er rik på vitenskapelige termer fra ulike kunnskapsfelt - filosofi, sosiologi, teknologi, psykologi, etc. I stedet for å presentere spesifikke klager om pasientens helse, beskriver pasienten tilstanden ved hjelp av tekniske termer og analogier. Nevnt er "topper, fall, faser, resonans, sletting av påvirkninger." Han erklærer at han er bekymret for "fraværet av en svelgerefleks", beskriver seg selv som "kolesterol, ifølge Hippokrates," sier at faren led av "astenisk syndrom." Denne typen pseudovitenskapelig resonnement er en av komponentene i symptomet på metafysisk eller filosofisk rus beskrevet av T. Ziehen (1924), som observeres i ungdomsårene i psykopatiske personligheter av en schizoidtype og pasienter med schizofreni. Dette symptomet uttrykkes av en fascinasjon med komplekse filosofiske problemer, mystikk, naive forsøk på å finne svar på livets mest komplekse spørsmål. Prioriteten i beskrivelsen av dette bruddet tilhører den russiske psykiateren P. A. Butkovsky (1834), som identifiserte to av dens former: "ekstravaganse" - en tendens til passive refleksjoner over forskjellige uoppnåelige problemer, og "overtro" - et spesielt ønske om å lære naturens hemmeligheter og overnaturlige fenomener..

Resonans kan manifestere seg med generelle, vage og samtidig monosyllabiske svar på spesifikt stilte spørsmål - kort resonans. Så når han blir spurt om han opplever vanskeligheter i arbeidet, svarer pasienten: "På jobben, i seg selv, opplever alle." På en forespørsel om å fortelle om helsetilstanden er svaret: "År er år, i min alder kan alt være." Planene for fremtiden ser slik ut: "Hvil, bruk tid i samsvar med dine behov... Gå herfra... Lev... Vær nyttig...". Denne typen resonans er nær symptomet på korte assosiasjoner beskrevet av E. Bleuler (1920), uttrykt ved lakoniske utsagn som er karakteristiske for schizofreni.

RESONER

Ordbok med fremmede ord. - Komlev N.G., 2006.

Ordbok med fremmede ord inkludert i det russiske språket. - Chudinov A.N., 1910.

En komplett ordbok med fremmede ord som er tatt i bruk på russisk. - Popov M., 1907.

Ordbok med fremmede ord inkludert i det russiske språket. - Pavlenkov F., 1907.

Forklaring av 25.000 fremmede ord som er tatt i bruk på russisk, med betydningen av røttene. - Mikhelson A.D., 1865.

New Dictionary of Foreign Words - av EdwART, 2009.

The Big Dictionary of Foreign Words. - Forlag "IDDK", 2007.

Forklarende ordbok for fremmede ord L.P. Krysin. - M: Russisk språk, 1998.

  • RESONER
  • RESONANS

Se hva "RESONER" er i andre ordbøker:

Årsak - en tradisjonell karakter i den gamle komedien, gjennom hvis lepper forfatteren uttrykker sine synspunkter, moralske læresetninger (Ushakov) Se chatty. Ordbok med russiske synonymer og uttrykk som ligner i betydning. under. red. N. Abramova, M.: Russiske ordbøker, 1999....... Ordbok over synonymer

Resoner er en karakter i et teaterstykke (eller roman) som ikke tar en aktiv rolle i handlingen, som bare er et vitne og gir moralske vurderinger av alt som skjer. Karakteren R. (i bredere forstand) finnes i middelalderen, og i vekkelsen, og i...... Litterær leksikon

RESONER - (fransk raisonneur) (foreldet uttrykk) scenerolle; en skuespiller som spiller rollen som rasjonelle mennesker, tilbøyelig til å oppbyggende resonnement... Big Encyclopedic Dictionary

Resoner er et teatralsk begrep: i den gamle komedien, en person som i motsetning til andres hobbyer, korrupsjon av andre, representerer fornuft, sunn fornuft, moderasjon, moral. Slike er for eksempel Cleont i Tartuffe, Starodum i Nedorosl. Samtidsdrama... Encyclopedia of Brockhaus and Efron

resonnerer - slekt. n. a. Fra fransk. raisonneur, muligens gjennom den. Räsoneur... Etymological Dictionary of the Russian Language av Max Vasmer

Rezoner er et teatralsk begrep: i den gamle komedien er en person som, i motsetning til andres hobbyer, korrupsjon av andre, er grunn, sunn fornuft, moderasjon, moral. Slike er for eksempel Cleont i Tartuffe, Starodum i Nedorosl. Samtidsdrama...... Encyclopedic Dictionary of F.A. Brockhaus og I.A. Efron

Rezoner er en resonator fra det 1. århundre. En karakter av litteraturen fra klassisismens tid (spesielt komedier), som ikke tar en aktiv rolle i utviklingen av handlingen, men blir bedt om å formane eller fordømme andre helter, og uttrykke moralske vurderinger fra forfatterens synspunkt. II m. Thoth... Moderne forklarende ordbok for det russiske språket av Efremova

Rezoner er en resonator fra det 1. århundre. En karakter av litteraturen fra klassisismens tid (spesielt komedier), som ikke tar en aktiv rolle i utviklingen av handlingen, men blir bedt om å formane eller fordømme andre helter, og uttrykke moralske vurderinger fra forfatterens synspunkt. II m. Thoth... Moderne forklarende ordbok for det russiske språket av Efremova

resonnerer - Låning. i andre halvdel av 1800-tallet. fra fransk. lang., hvor raisonneur suf. raisonderivat "rimelig forklaring" < lat. forholdet "sinn". Se rasjonell... Etymologisk ordbok for det russiske språket

resonnerer - (fra fransk. raisonner til fornuft) en karakter (først og fremst dramatisk) som brukes av forfatteren for å uttrykke sine egne synspunkter på hva som skjer, om atferden til andre aktører. Overskrift: struktur av et dramatisk verk Eksempel:...... Terminologisk ordbok-synonymordbok om litteraturkritikk

Resoner

Rezoner (fr. Raisonneur fra fr. Raisonner - "å resonnere") er en karakter i stykket som ikke deltar aktivt i utviklingen av handlingen og blir bedt om å formane eller fordømme andre helter, og uttrykker lange moralske dommer fra forfatterens posisjon. [1]

Innhold

  • 1 I teatret
  • 2 I sirkuset
  • 3 På andre områder
  • 4 Se også
  • 5 Merknader

I teatret

Fremveksten av rollen som resonator dateres tilbake til Moliere teater. Eksempler på resonatorer i Moliere's skuespill:

  • Chrysald i stykket "School for Wives" (L'école des femmes, 1662);
  • Cleant i stykket "Tartuffe" (Le Tartuffe, 1664);
  • Filint i stykket "Misanthropen" (Le Misanthrope, 1666);
  • Berald i stykket "The Imaginary Sick" (Le malade imaginaire, 1673).

Siden i XVII-XVIII århundrer. resonatorens karakter dukket opp ganske ofte i repertoaret til teatret, dette førte til utseendet til den tilsvarende rollen som skuespiller-resonatoren.

I russisk teater er et eksempel:

  • rollen som Satin i Gorkys teaterstykke At the Bottom;
  • rollen som Starodum i stykket "The Minor" av D. I. Fonvizin;

I sirkuset

I et sirkus kalles en klovn som er en seriøs samtalepartner, som vanligvis arbeider i form av en sirkusarbeider, en resonator. Ofte blir rollen til resonatoren spilt av en vektmester.

På andre områder

Neologism in informatics "reasoner" (fra engelsk [en.wikipedia.org/wiki/Semantic_reasoner reasoner]) - inferenssystem i semantiske nettverk.

Resoner i Wiktionary ?

se også

  • Resonans

Skriv en anmeldelse av artikkelen "Reason"

Merknader

  1. ↑ [feb-web.ru/feb/litenc/encyclop/le9/le9-5841.htm "Literary Encyclopedia"]

Utdrag fra Resoner

- Marya Dmitrievna? hva iskrem! Jeg liker ikke kremaktig.
- Gulrot.
- Nei hva? Marya Dmitrievna, hvilken? Hun skrek nesten. - Jeg vil vite!
Marya Dmitrievna og grevinnen lo, og alle gjestene fulgte dem. Alle lo ikke av Marya Dmitrievnas svar, men av det uforståelige motet og fingerferdigheten til denne jenta, som visste hvordan og våget å behandle Marya Dmitrievna slik..
Natasha ble hengende etter bare da hun ble fortalt at det vil være ananas. Champagne ble servert før isen. Musikk begynte å spille igjen, greven kysset grevinnen, og gjestene reiste seg, gratulerte grevinnen, klirret briller med greven, barna og hverandre over bordet. Servitørene løp igjen, stolene skranglet, og i samme rekkefølge, men med rødere ansikter, kom gjestene tilbake til stuen og grevens arbeidsrom..


Boston-bord ble presset fra hverandre, det ble laget fester og grevens gjester ble innkvartert i to stuer, en sofa og et bibliotek.
Greven, som viftet ut kortene, kunne nesten ikke motstå vanen med en lur på ettermiddagen og lo av alt. Ungdommen, oppfordret av grevinnen, samlet seg rundt klavikordet og harpen. Julie var den første, på forespørsel fra alle, som spilte et stykke med variasjoner på harpen, og sammen med andre jenter begynte hun å be Natasha og Nikolai, kjent for sin musikalitet, om å synge noe. Natasha, som ble adressert som en stor, var tilsynelatende veldig stolt av dette, men samtidig var hun sjenert.
- Hva skal vi synge? Hun spurte.
- "Nøkkel", - svarte Nikolay.
- Vel, la oss heller. Boris, kom hit, ”sa Natasha. - Og hvor er Sonya?
Hun så seg rundt og så at venninnen ikke var i rommet, løp etter henne.
Da hun løp inn på rommet til Sonya og ikke fant en venn der, løp Natasha inn i barnehagen - og Sonya var ikke der. Natasha innså at Sonya var i korridoren på brystet. Brystet i korridoren var stedet for tristheten til den unge kvinnelige generasjonen av Rostovs-huset. Sannelig, Sonya, i sin luftige rosa kjole, klemte den, lå liggende på en skitten stripete barnepikes fjærseng, på et bryst og dekket ansiktet med fingrene, gråt hulkende og skjelvende med de bare skuldrene. Ansiktet til Natasha, livlig, hele dagen som feiret bursdag, forandret seg plutselig: øynene stoppet, så skjelvede den brede nakken hennes, leppekantene falt.