Et av de viktigste begrepene i sosionikk er personlighetstype, eller sosiotype. 16 sosioniske personlighetstyper som nå brukes i sosionikk ble definert av K.G. Jung, som deler mennesker i fire dikotomier (logikk / etikk, sansing / intuisjon, rasjonalitet / irrasjonalitet, ekstraversjon / introversjon). Senere skyldte utviklingen av denne typologien Aushra Augustinavichiute og hennes kolleger innen sosionikk. Typene ble navngitt i henhold til navnene på kjente personligheter og litterære karakterer, som er forankret og fortsatt brukes (selv om det ifølge senere studier ble konkludert med at ikke alle tegn tilsvarer typene de er navngitt etter).

Sosionisk type

Beskrivelser av sosioniske typer

Don Quijote tilhører den første kvadraten, og dette bestemmer hans kjerneverdier. Nye ideer og uendelige muligheter, positive følelser og klarhet i tankene, komfort og kontemplasjon - dette er det som tiltrekker mennesker av denne typen..

Dumas Sensory-Ethical Introvert Dumas er en person som ble skapt for å kunne nyte livet rundt seg. Representanter av denne typen kan føle skjønnheten i øyeblikket bedre enn andre. Deres kall er å føle harmoni i sin sanne manifestasjon. Mer informasjon.

Mennesker som Robespierre strever etter det ideelle og elsker å bringe enhver virksomhet de foretar seg til fullkommenhet. Deres primære insentiv vil neppe være egoistisk interesse eller berømmelse, de elsker kvalitet og punktlighet, samvittighetsfullhet og rettferdighet..

Hugo etisk-sensorisk ekstrovert Hugo er en ekte høytidsmann! Mennesker av denne typen har i all sin prakt både energi og rom: de streber etter å skape en behagelig og lys atmosfære med universell positivitet, komfort og harmoni. Mer informasjon.

Zhukov tilhører andre quadra, som bestemmer hans interesser og styrker. Zhukov er en person som har ekte viljestyrke. Mer informasjon.

Yesenin Intuitive-Ethical Introvert Yesenin er en person som perfekt føler tidens gang. Han oppfatter verden heller ikke som en materiell virkelighet, men som en slags virvel av energi strømmer mer.

Maxim Logical-Sensorisk Introvert Maxim er en person som hele verden passer inn i et logisk system. For ham er årsak-virkning-forhold åpenbare, han liker når alle ting, hendelser eller fenomener har sin plass. Mer informasjon.

Hamlet Ethical-Intuitive Extrovert Hamlet er en person som lever i en verden av følelser. Han, som ingen andre, føler energien og den emosjonelle atmosfæren og dessuten manipulerer den dyktig. Mer informasjon.

Jack London Logical-Intuitive Extrovert Jacks grunnleggende funksjon er forretningslogikk. Mennesker av denne typen oppfatter alt rundt seg som en slags ressurs - informativ, menneskelig, midlertidig. De ser teknologier som noe kan gjøres med, de forstår hvilken metode som kan være mest effektiv på et bestemt tidspunkt. Mer informasjon.

Dreiser Etisk-sensorisk introvert Den grunnleggende funksjonen til en Dreiser er etikk i relasjoner. Folk av denne typen ser perfekt hvem og hvordan de forholder seg til hvem, og de har veldig klare moralske prinsipper i seg selv, oppdratt av samfunnet de vokste opp i. Mer informasjon.

Balzac Intuitive-Logical Introvert Balzac føler subtil tidens gang og vet nøyaktig hvordan man skal tildele ressurser. Mennesker av denne typen er ofte flinkere enn andre til å legge merke til dumme handlinger, og de ser også hva de kan føre til. Mer informasjon.

Napoleon sensorisk-etisk ekstrovert Den grunnleggende funksjonen til Napoleon er kraftregistrering. Mennesker av denne typen har reell vilje, de er ambisiøse og seige. De elsker å demonstrere sin styrke, inkludert eksternt, de føler og kan sette pris på andres status. Mer informasjon.

Stirlitz logisk-sensorisk ekstrovert Stirlitz vet hvordan man ordner virksomhet riktig, tildeler ansvar og tenker over teknologi. Shtrilits er en ekstravert type, så han kan ikke bare handle selv, men også organisere andre mennesker. Les mer.

Dostoevsky Etisk-intuitiv introvert Den grunnleggende funksjonen til Dostoevsky er etikk i relasjoner. Mennesker av denne typen er oppdraget og taktfulle, de er høflige og vet hvordan de skal være medfølende. De føler perfekt forholdet mellom mennesker, de selv lever i en verden av liker og ikke liker. Mer informasjon.

Gabin sensorisk-logisk introvert For Gabin er det viktigste i livet komfort. Mennesker av denne typen verdsetter harmoni og ro. Gabeni prøver ikke å erobre toppene og erobre universet, de kan fullt ut glede seg over å være her og nå. Mer informasjon.

Huxley er den personen som best ser de skjulte mulighetene, føler alternativene og potensialet til objekter. På grunn av det faktum at Huxley er en ekstrovert, får denne visjonen virkelig stor skala, så folk av denne typen føler virkelig at "Ingenting er umulig.".

Sosionikk

Sosionikk er vitenskapen om informasjonsmetabolisme, den studerer og beskriver hvordan en person behandler persepsjon og prosessering av informasjon.

Hva er sosionikk

Hver person må ha lagt merke til at det er mennesker som tiltrekker seg, og det er de som frastøter, det er lett å kommunisere med noen, og tvert imot, du kan ikke finne et felles språk med noen. Og dette er ikke en metafor. Hver av de 16 typene snakker sitt eget "informasjonsspråk", aksepterer noe informasjon enkelt og med glede, og noen smertefullt og vanskelig.

Det hender ofte at folk ikke tror at andre ser verden annerledes, uten å vite om slike kommunikasjonsmekanismer. “Jeg fortalte henne hundre ganger, men hun så ut til å forstå alt galt med vilje. "- hver av oss måtte sannsynligvis føle det samme i kommunikasjonen. Dette skjer ikke i det hele tatt fordi personen ønsket å fornærme oss, han forstår bare ikke språket, "koding" der vi presenterer informasjon for ham.

Sosionikkens kall er å beskrive for en person hvordan man kan utvikle sine styrker og hvordan man kan beskytte svakheter, bidra til å se hvordan forskjellige andre mennesker kan være og hvordan du kan etablere kommunikasjon med dem, hvorfor noen naturlige ting for oss faktisk kan være smertefulle og uakseptable for andre.

Socionics er et utmerket verktøy ikke bare for egenutvikling, men også for karriereveiledning og dannelse av effektive team, der gjensidig støtte og kompetent ansvarsfordeling vil sikre de beste resultatene og en vennlig atmosfære.

For de som ønsker å bli bedre kjent med sosionikk, foreslår vi å besøke opplæringskursene våre eller melde seg på en konsultasjon.

Hva er sosionikk, sosioniske funksjoner og personlighetstyper

Sosionikk oppsto på 1970-tallet på grunnlag av teoriene til C.G. Jung og A. Kempinsky. Forfedren er psykologen og sosiologen Aushra Augustinavichiute, som trodde at de mentale funksjonene til en person ikke er like hverandre, og noen er fremfor andre. Konseptet med "mentale funksjoner" ble introdusert i psykologien av K. Jung.

• Sosionikkens røtter
  • Beskrivelse av sosioniske typer
  • Quadra Alpha
  • Quadra Beta
  • Quadra Gamma
  • Delta Quadra

Sosionikkens røtter

Hver personlighet er preget av løpet av visse mentale prosesser. Og basert på praksis identifiserte Jung egenskapene deres og ga dem en beskrivelse:

• Tenking er en funksjon basert på objektive kriterier som bringer data inn i en konseptuell forbindelse.
• Følelse - Denne funksjonen er basert på verdivurderinger.
• Sensasjon er persepsjon gjennom sansene.
• Intuisjon er en oppfatning overført av den ubevisste banen.

I tillegg til funksjoner introduserte Jung konseptet med en psykologisk holdning, som kan være ekstravert og introvert..

A. Augustinavichiute kalte i sine verk mentale funksjoner "varianter av informasjonsmetabolisme", og utviklet en hypotese der en person bruker åtte "sosioniske funksjoner" for å samhandle med verden rundt seg og for å oppfatte den. Dette er elementene i psyken som en person kontakter med eksterne informasjonsaspekter..

Det er fremdeles ingen entydig holdning til sosionikk i det vitenskapelige samfunnet. Noen anser det som en uavhengig vitenskap, andre - en underavdeling av psykologi, andre - pseudovitenskap og til og med sjarlatanisme. Imidlertid har det til enhver tid vært mennesker som er så lidenskapelige at de promoterte og utforsket ideene sine uansett hva. Og hovedproblemet med sosionikk er skrivemetoder, spesielt A. Augustinavichiute selv innrømmet at hun gjorde noen feil i å definere typer, beskrev og korrelerer dem med kjente personligheter eller litterære karakterer..

Beskrivelsen av sosioniske typer gjøres ofte av entusiaster, personer uten medisinsk utdannelse. I diskusjoner på fora dedikert til sosionikk blir det gjort justeringer av en eller annen beskrivelse og tillegg, eksempler fra livet er gitt.

Beskrivelse av sosioniske typer

Sosionikk studerer forholdet til en person med omverdenen. Og basert på dette deler han mennesker i seksten typer. Alle personlighetstyper er delt inn i fire kvadrater..

Quadra Alpha

Dens representanter er slike lettgående revolusjonære og globalister. De er blide og generelt elsker og vet hvordan de skal opprettholde en positiv atmosfære i selskaper, verdsetter bekvemmelighet.

• Don Quijote er en intuitiv-logisk ekstrovert. Søkeren ser utsiktene, han tiltrekkes av nye ideer, mens materiell nytte eller anerkjennelse ikke er viktig for ham. Han vil bare gjøre det han liker. Don Quixote er en god arrangør, han har en omfattende tilnærming til å løse problemer. Ikke tilbøyelig til aggresjon, men han er klar til å forsvare sin tro. I forhold aksepterer han ikke formalisme, for ham jo enklere jo bedre. Imidlertid kan han selv være inkonsekvent i kommunikasjonen..
• "Dumas" er en sensorisk-etisk introvert, en elsker enkel glede og komfort hver dag. Omsorg, tar hensyn til andres vaner og personlige rom. En levende gylden middelvei i alt, går ikke til ekstremer. Han forstår andres følelser, prøver å ikke inngå konflikter. I virksomheten er han målt og uhøyd, men hvis han vet at de trenger hans hjelp, så aktiverer han. Anerkjennelse og godkjenning er viktig for ham.
• "Hugo" er en etisk-sensorisk ekstrovert. Følelser er alt! Dets angrep er vanskelig å motstå. En person er en "lettere", elsker og vet hvordan man organiserer hvile, overvåker involvering av gjester i kommunikasjon. Han er oppmerksom på familien sin, tilbøyelig til å ta vare på de som trenger det. Entusiasten er preget av praktisk i hverdagen, evnen til å komme overens med lite. I forholdetikken viser han alvorlighetsgrad, avviser uhøflighet, mannerisme og arroganse. I sitt arbeid er han krevende, til og med omhyggelig. Men en slik sosionisk type er i stand til å nå sine mål..
• "Robespierre" er en logisk-intuitiv introvert. Representanter for denne sosionistiske typen har uavhengig tenkning, deres tale er konsistent og begrunnet. Slike typer er ikke-kommunikative, det er ikke lett for dem å ta kontakt, derfor verdsetter de enkelhet i kommunikasjon..

Quadra Beta

Slike mennesker er målrettet, verdsetter status, elsker å styre. De er ofte interessert i historie, årsakssammenheng.

• “Hamlet” er en etisk-intuitiv ekstrovert. Uttrykket at livet vårt er teater handler om ham. Hans følelsesmessighet gjør at han kan være skuespiller eller taler, og også "høre" andres følelser. Det fungerer vanligvis bra, men tvinger meg ofte til å gjøre det. Tar mye oppmerksomhet mot utseendet.
• “Maxim Gorky” er en logisk-sensorisk introvert. En person er en stein, en stoiker, hvis han gjør noe, dykker han ned i selve essensen, er selvbesittende, vet hvordan de skal motstå motgang, er tilbøyelig til å nedlatende for de svake. Setter pris på punktlighet og nøyaktighet, lever i et målt tempo.
• "Zhukov" er en sensorisk-logisk ekstrovert. Hans motto er "seier for enhver pris". Tillit, tillit og mer selvtillit. Både en taktiker og en strateg, og derfor viser gode ledere og koordinatorer seg fra "biller". Kan vise raseri under visse omstendigheter.
• Yesenin er en intuitiv og etisk introvert. En ekte romantisk, spontan. Hold alltid nesa mot vinden, klar over alle de siste endringene. Denne typen tolererer ikke begrensninger..

Quadra Gamma

"Arbeidshester". De preges av høy effektivitet, ekstrem interesse for å nå målet. Vet hvordan du skal forhandle, og det er derfor de ofte bygger vellykkede karrierer.

• "Napoleon" er en sensorisk-etisk ekstrovert. Denne typen "leser" lett styrken og svakheten til mennesker, vet hvem de skal nærme seg fra hvilken side for å oppnå målet. Han presenterer seg for andre som en original og ikke-standard personlighet, motarbeider seg selv for andre. Lever i aktivitet, i passivitet kan takle og falle i kritikk.
• "Balzac" er en intuitiv-logisk introvert. Vet hvordan man grundig forstår situasjoner, legger merke til detaljene og aspektene som andre savner. Han er en god observatør, har en levende fantasi. Han er ikke tilbøyelig til å vise følelser, dessuten mener han at overdreven følelse kan være skadelig. Vet hvordan man beleirer, men kan også inspirere lett.
• Jack London er en logisk-intuitiv ekstrovert. Handlingsfolk, utrettelige arbeidsnarkomaner, de er lette å gå, er ofte glad i dynamiske og ekstremsport, er vanligvis fysisk sunne og hardføre. De er kresne i hverdagen, komfort er ikke deres viktigste krav. Folk av denne typen elsker alt uvanlig..
• “Dreiser” er en etisk-sensorisk introvert. Han har høy moral og anstendighet, og krever dette fra andre. Kan være sta, overholder strengt og nidkjær behagelige normer. Lett å foreslå.

Delta Quadra

Deltianere er moderate hedonister, de elsker komfort og stabilitet, for dem er kvalitet viktigere enn kvantitet. Dette gjelder både den materielle siden og relasjoner. De tiltrekkes av alt nytt..

• "Stirlitz" er en logisk-sensorisk ekstrovert. Høye fagpersoner i alt, vet hvordan de skal fordele ressurser på en praktisk måte, tilbringer hele livet på jobben. Når Stirlitz utfører oppgaven, vil ikke stole på flaks, hans assistenter i virksomheten - nøyaktig beregning og utholdenhet.
• "Dostoevsky" er en etisk-intuitiv introvert. Mennesker av denne typen kjennetegnes av deres eksistens mot seg selv, men samtidig er de ganske tolerante overfor andres svakheter. Han har en utviklet pliktfølelse, og det er grunnen til at han kan kompromittere sine egne ønsker og komfort. Skiller seg i følsomhet og fred.
• Huxley er en intuitiv-etisk ekstrovert. Han liker å vise initiativ, er en utmerket diplomat, ser gjennom mennesker, er veldig oppmerksom. Suksess regnes som normen, så i enhver situasjon prøver de å være på topp.
• "Gaben" er en sensorisk-logisk introvert. Empath. Vet hvordan man legger merke til endringer i humør, følelser, andres stater som er umerkelige for andre. Men samtidig tåler han ikke andres lidelser. Setter pris på sjelefred og privatliv.

Sosionikk: personlighetstyper og deres innflytelse på karakter

Nå er det mange teknikker som hjelper en person til bedre å forstå seg selv og de rundt seg, slik at han kan orientere seg mer effektivt i livet, for å løse både personlige og profesjonelle oppgaver med større produktivitet. Det er også interessant at, om enn sjelden, nye konsepter dukker opp. Sosionikk, som tilbyr en interessant personlighetstypologi, samt muligheten for praktisk anvendelse av kunnskap om seg selv og andre mennesker i livet, er relativt ung og får stadig mer popularitet..

Sosionikk: en kort historie og oversikt over det grunnleggende

Sosionikk er et spesielt konsept av personlighetstyper og forhold mellom dem. Den dukket opp på 70-tallet av det 20. århundre, og den litauiske sosiologen Ausra Augustinavichiute ble dens skaper. Hovedideene til dette konseptet ble presentert for henne i arbeidet "On the dual nature of man" i 1980. Grunnlaget for opprettelsen av sosionikk var typologien av psykotypene til den sveitsiske psykiateren Carl Gustav Jung, så vel som teorien om informasjonsmetabolisme til den polske psykiateren Anton Kempinski. Fra den siste Augustinavichiute tok ideen om at menneskets psyke "spiser" på informasjonssignaler, og derved utløser informasjonsmetabolisme.

Men det viktigste for sosionikk er fremdeles Jungs typologi, som beskriver åtte psykologiske typer:

• Tenking (innadvendt og utadvendt)
• Følelse (innadvendt og utadvendt)
• Følelse (innadvendt og utadvendt)
• Intuisjon (innadvendt og utadvendt)

Jung pekte også ut en annen egenskap - en psykologisk holdning - innadvendt (rettet "innover") eller ekstravert (rettet mot oppfatningen av den ytre verden). Når man tar det i betraktning, er hver av de fire hovedpsykotypene delt inn i to (introvert og ekstravert). I tillegg er tenkning, følelse, følelse og intuisjon også de viktigste mentale funksjonene, som hver til kan legges til ytterligere to - sensasjon og intuisjon. Ved hjelp av dem kan du mer nøyaktig beskrive menneskets psyke (du kan lese mer om ideene til den sveitsiske psykiateren i vår artikkel "Idéene til Carl Gustav Jung").

I utgangspunktet var ikke Jungs typologi ment å klassifisere mennesker, men etter en stund ble det basert på hans ideer født tester som gjør det mulig å klassifisere mennesker etter typer (for eksempel Myers-Briggs-spørreskjemaet, Gray-Whewright-testen og andre), og selvfølgelig sosionikk. De mentale funksjonene til Jungs teori (i hans teori var dette de kvantitative egenskapene til mentale prosesser) Augustinavichiute ga form av "muligheter for informasjonsmetabolisme." Hun foreslo også at den menneskelige psyken i prosessen med å oppfatte den omliggende virkeligheten innebærer åtte diskrete (intermitterende) sosioniske funksjoner:

• Logikk (tilsvarer Thinking i Jungs typologi). Underdelt i introvert eller strukturelt (angitt) og ekstrovert eller forretning (indikert).
• Etikk (tilsvarer Feeling i Jungs typologi). Underdelt i introvert eller relasjonsetikk (angitt) og ekstrovert eller emosjonell etikk (indikert).
• Sensorisk (tilsvarer Sensation i Jungs typologi). Underdelt i introvert eller sensorisk sensasjon (angitt) og ekstravert eller villig (indikert).
• Intuisjon (tilsvarer intuisjon i Jungs typologi). Inndelt i introvert eller intuisjon av tid (angitt) og ekstravert eller intuisjon av muligheter (indikert).

Hver sosionomfunksjon oppfatter ett spesifikt "aspekt" av informasjon som kommer fra omverdenen. Basert på dette, påvirker graden av en viss sosionfunksjon en persons evne til å forstå de relevante aspektene av den omliggende virkeligheten. Og her må du gå tilbake til informasjonsmetabolisme..

Fra posisjonen til sosionikk, er informasjonsflyten, som psyken oppfatter og behandler, i prosessen med informasjonsmetabolisme delt inn i åtte aspekter, tilsvarende hver av funksjonene og behandles av den. Sosionikk er basert på det faktum at hver personlighetstype oppfatter og behandler informasjonsaspekter på sin egen måte, basert på forskjellen i utviklingen av en bestemt funksjon. Sosjoniske funksjoner er mentale elementer som hjelper en person til å samhandle med informasjonsaspekter.

Dermed studerer sosionikk lovene hvorved hver enkelt av oss oppfatter og behandler informasjon om hele mangfoldet i omverdenen. Ved hjelp av denne modellen kan vi komme med spådommer om handlingene til andre mennesker, etablere deres kvaliteter og potensiale, forstå hva som kan forventes av dem. Sosionikk er basert på modellering og systemtilnærminger. På grunn av utilstrekkelig empirisk underbyggelse (ifølge noen eksperter) har det imidlertid ennå ikke blitt anerkjent som en vitenskap. Sosionikk har ikke vært relatert til sosiologistudiet eller psykologiforskning, og har så langt vært og er fortsatt en uavhengig retning..

I tillegg ble alle kriteriene for å bestemme den sosioniske typen (sosiotype) til en person etablert for det meste spekulativt. Derfor gir definisjonen og verifiseringen av resultatene av psykologisk typing noen vanskeligheter fra vitenskapens ståsted. Det er av disse grunnene at sosionikk blir betraktet som en retning eller undervisning, og ikke som en vitenskap (vi vil snakke om kritikk senere).

Til tross for dette deler mange kjente psykologer ideene til sosionikk fullt ut. Blant dem er A.V. Bukalov, V.M.Shlain, G.A.Shulman, V.V. Megedya, O.B. Karpenko, V.V. Gulenko, V.D. Ermak, S.A. Tartukhin, Yu. V. Lemeshev, Ya. A. Dubrov og andre. Det internasjonale instituttet for sosionikk ble grunnlagt, medarbeidere og ledere som er leger innen filosofi, medisinsk og biologisk, teknisk, fysisk og matematisk og annen vitenskap. (Det er ingen utenlandske spesialister på denne listen av den grunn at selve begrepet "sosionikk" i Vesten brukes til å betegne et tverrfaglig forskningsfelt innen distribuerte AI-systemer (kunstig intelligens) og deres applikasjoner til sosiologi.

Sosioniske teknologier har blitt brukt i flere tiår i personalledelsen til mange store selskaper, opplæring og dannelse av luftfarts- og romfartsmannskap, gjennomføring av forretningstrening og seminarer, publisering, utvikling av nye markedsførings- og annonseringsmetoder, etc. Når det gjelder vanlige mennesker og deres liv, bidrar sosionikk (personlighetstyper, selve modellen osv.) Til forståelse og forbedring av menneskelige relasjoner og felles aktiviteter. Og dens viktigste verdi ligger selvfølgelig nettopp i kunnskapen om menneskets sosiotyper. Men før du fortsetter samtalen, anbefaler vi deg å se denne lille forfatterens video om hva sosionikk kan gi en person fra grunnleggeren og lederen av School of Applied Socionics - Elena Andreevna Udalova..

Sosionikk: personlighetstyper og deres innflytelse på karakter

Som sagt ble Jungs typologi tatt som grunnlag for sosionisk typologi. Men hvis dette i hans teori var psykotyper, og det var åtte av dem, så kalles de i sosionikk sosiotyper, og det er seksten av dem (de kalles også TIM fra "type informasjonsmetabolisme"). Det er veldig nysgjerrig at navnene på disse typene er preget av deres figurative og kunstneriske natur (vi vil også gi vitenskapelige navn), og deres grunnlag er navnene på kjente personligheter (ekte eller fiktiv), i en eller annen grad tilsvarende hver av typene.

La oss ta en rask titt på disse typene:

1. "Maxim Gorky" (logisk-sensorisk introvert). Pedantisk, altfor ren, vekker raskt selvtillit. Skiller seg i et nøkternt syn på ting, evaluerer tilstrekkelig hans styrke, tenker rasjonelt.
2. "Stirlitz" (logisk-sensorisk ekstrovert). Veldig arbeidsom, sosial, rasjonell. Livet koker alltid rundt ham. En stor motivator, som åpent uttrykker sine følelser, elsker støyende selskaper. Skiller seg i hjertlighet og vennlighet.
3. "Robespierre" (logisk-intuitiv introvert). Han er original som en person, uavhengig, organisert. Kunne tenke dypt og rolig, hold deg unna støyende selskaper. Benyttet til oppriktige samtaler, tenker klart og logisk, har en utviklet intuisjon.
4. "Jack London" (logisk-intuitiv ekstrovert). Han tilpasser seg raskt nye forhold, bestemmer perfekt sitt eget og andres potensiale. Liker å ta risiko, foretrekker aktivt tidsfordriv og ekstreme opplevelser.
5. "Dreiser" (etisk-sensorisk introvert). Analyserer sine egne og andres handlinger, er tilbøyelig til å forstå seg selv. Han er i stand til å vedvare, men i mild form, forsvare sine synspunkter. Holder seg til den oppfatning at alle mennesker er like.
6. "Hugo" (etisk-sensorisk ekstrovert). Manipulerer enkelt mennesker, alltid aktive. Skiller seg i omgjengelighet og effektivitet. Altruistisk natur, i stand til å ofre sine interesser.
7. "Dostoevsky" (etisk-intuitiv introvert). Foretrekker å stole på mennesker og føler dem lett. Har evnen og ønsket om å lære. Skiller seg i utmerkede pedagogiske kvaliteter.
8. "Hamlet" (etisk-intuitiv ekstrovert). Altfor emosjonell, veldig uttrykksfull. Skiller seg i aktive bevegelser. Føler lett når han blir løyet for. Har god intuisjon.
9. "Gaben" (sensorisk-logisk introvert). Kjenner verden gjennom sine følelser. Liker å jobbe med hendene. Skiller seg i teknisk og rasjonell tankegang, ingeniørtenkning.
10. "Zhukov" (sensorisk-logisk ekstrovert). Han oppnår sitt mål for enhver pris. Liker å lede, analysere. Han foretrekker å alltid vinne og finne fordeler for seg selv i alt. Perfekt planlegger.
11. "Dumas" (sensorisk-etisk introvert). Forståelig og lett å kommunisere, ikke motstridende. Har god sans for humor og liker å bruke tid aktivt. Skiller seg ut i behovet som trengs, elsker å gi støtte og hjelp.
12. "Caesar" (sensorisk-etisk ekstrovert). Streber etter ledelse og foretrekker å omgi seg med svakere mennesker. Liker å virke uvanlig og interessant, så vel som melankolsk. Holder avstand i kommunikasjonen, avslører aldri alle tankene hans.
13. "Balzac" (intuitiv-logisk introvert). Han er tilbøyelig til filosofiske refleksjoner og resonnementer, liker å lese. Han foretrekker å analysere alt og kontrollere alt flere ganger. Ryddig, forsiktig, setter pris på andre, prøver å leve i komfort.
14. "Don Quichote" (intuitiv-logisk ekstravert). Skiller seg i bredden av interesser og synspunkter. Tilpasser seg raskt til nye ting. Liker ikke rutine, vet å formidle komplekse ting på enkelt språk, genererer stadig ideer.
15. "Yesenin" (intuitiv-etisk introvert). En drømmer, elsker å skrive poesi. Han er godt kjent med mennesker. Liker å bruke penger. Det har stor suksess med det motsatte kjønn. Bruker fordelene for å oppnå mål.
16. "Huxley" (intuitiv-etisk ekstrovert). Han har mange talenter og en rik fantasi. En person med en subtil sjel som elsker kreativitet. Liker ikke kjedsomhet og rutine. Finner raskt et felles språk med andre.

Vi vil snakke om hvordan du bestemmer din sosiotype litt senere, men foreløpig vil vi merke oss at han selvfølgelig ikke helt bestemmer karakteren. Hver person er unik i naturen, og selv med hjelp av seksten personlighetstyper er det umulig å gi en uttømmende beskrivelse av karakteren og andre personlighetsparametere.

Og i sin rene form i en person er enhver sosionisk type aldri tilstede - det er bare en som er rådende, og alle andre eksisterer i personligheten i mindre grad. Dessuten kan tilsynelatende upassende ting kombineres i en person. For eksempel kan en intuitiv-logisk introvert som beskytter familien sin, stoler på mennesker og elsker å tenke, forsøke å oppnå sitt mål på noen måte og ha nytte av alt, som er typisk for en sensorisk-logisk ekstrovert.

Den sosioniske modellen gjør det mulig å etablere en måte å oppfatte informasjon på, som gjenspeiler en persons reaksjoner (og deres stabilitet) på visse omstendigheter, hendelser osv. Dette lar deg igjen kjenne deg selv (og andre) bedre, forstå hva som trengs i livet, hvordan du kommuniserer korrekt med mennesker, på hvilke måter å oppnå mål osv. Den sosioniske typen kan bestemmes ved hjelp av spesielle metoder.

Sosionikk: metoder for å bestemme sosiotypen

Tradisjonelt brukes for å bestemme sosiotypen (typing) av en person:

• Sosioniske tester og spørreskjemaer. Myers-Briggs-spørreskjemaet er veldig populært (du kan gå gjennom det her), selv om erfarne spesialister (sosionikk) peker på ufullstendig korrespondanse mellom Myers-Briggs-typologien og den sosioniske typologien, derfor blir disse spørreskjemaene tilpasset. Det er også Weisband- og Meged-Ovcharov-tester, Talanov-spørreskjemaer, Gulenko-test, Lytovs multifaktorielle test, Keirsey socionic test.
• Sosioniske intervjuer. Dette er en samtale av sosionikk med en maskinskrevet person om et vilkårlig eller planlagt tema (ofte ledsages det av testing eller avhør). Ved diagnostikk evaluerer spesialisten hvor uttalt tegn på TIM og noen andre spesifikke parametere er. Etter det sammenligner sosionisten mottatte data og gjør en konklusjon om TIM.
• Eksperimenter. For å implementere denne metoden, skaper sosionikk som regel spesielle forhold for de typede, setter spesifikke oppgaver for dem. I ferd med å fullføre oppgaver sporer spesialister handlinger, reaksjoner, avgjørelser fra mennesker, og trekker deretter konklusjoner om TIM.
• Observasjoner. Spesialisten observerer en person (eller en gruppe mennesker), evaluerer utseende, oppførsel, handlinger, ikke-verbale manifestasjoner. Men for å kunne trekke pålitelige konklusjoner, må sosionisten ha dyktigheten til figurativ-sensorisk anerkjennelse av TIM, basert på et inntrykk.
• Forskningsdossierer. Sosionisten studerer en persons personlige mappe, øyenvitneberetninger, personlige tekster og / eller dagbokoppføringer, foto- og videomaterialer, resultatene av kreativitet.

Det antas at erfarne mennesker og profesjonelle spesialister kan bestemme sosiontypen til en person ved hans reaksjoner, utseende, kommunikasjonsmåte og til og med klesstilen, uten å ty til langvarig forskning. I tillegg er noen i stand til å definere sin egen sosiotype tilstrekkelig. Men for å nå et slikt nivå i sosionikk, er det for det første nødvendig å forstå i detalj systemet for denne retningen og dets sosiotyper, for det andre å studere psykotypene som tilbys av Jungs teori, og for det tredje (når det gjelder selvtyping), å lære objektivt oppfatte og evaluere deg selv, karaktertrekk, reaksjoner og andre funksjoner i din personlighet. Man bør ikke glemme hovedproblemet med sosionikk - at det fra en vitenskapelig posisjon ikke er noen objektive kriterier for å bestemme den sosioniske typen. Med andre ord, enhver analyse av en person som bruker sosionikk, vil ikke ha pålitelig vitenskapelig begrunnelse..

Likevel, hvis du lærer å definere sosiotyper, vil du med en viss grad av sannsynlighet kunne fastslå hva som er atferdsmessige forskjeller mellom mennesker, og se etter den riktige tilnærmingen til dem, å bestemme andres vaner, interesser og evner, å forstå hva deres handlinger og handlinger dikteres av. Besitter sosionisk kunnskap, er en person også i stand til å bestemme sin kompatibilitet med mennesker, forutsi utviklingen av relasjoner, fremheve hvilke kvaliteter hos andre mennesker som skal oppfattes som grunnleggende, og som det er fornuftig å ikke være spesielt oppmerksom på. Kort sagt, sosionikk, til tross for mangel på vitenskapelig status, kan være veldig nyttig, både for en person og for samfunnet som helhet..

Sosionikk: fordeler for mennesker og samfunn

Den sosioniske modellen trenger nå inn i et økende antall områder. De som godtok henne mer enn andre inkluderer:

• Valg, opplæring og utvikling av personell
• Forbedre effektiviteten i organisasjonsledelsen
• Opprettelse av innovative pedagogiske teknologier
• Diagnostikk og behandling av psykosomatiske sykdommer
• Profesjonell orientering for ungdom og voksne
• Oppdra barn i familier og spesialiserte institusjoner
• Organisering av dating
• Selvkunnskap og egenutvikling

Den mest etterspurte sfæren for sosionikkapplikasjon er å bygge komfortable forhold i enhver sosial gruppe. Ved hjelp av sosionikk kan vi forstå at komplikasjoner i kommunikasjonen med en annen person (bekjent, kollega, pårørende osv.) Kanskje ikke er et resultat av hans ondsinnede hensikt eller interne "uegnethet" for oss. Det er bare det at forskjellige mennesker oppfatter verden og livet individuelt, har sine egne meninger, har forskjellige verdier. Og bare å forstå hvordan vår og andres psyke fungerer, kan føre til å bli kvitt mange problemer i forhold og lindre spenning. Og dette er helt viktig i alle områder av livet..

I tillegg til dette lar studiet av sosionikk deg vokse personlig, utvide grenser, komme deg ut av komfortsonen din, lære å være deg selv og forstå deg selv, uten å presse personligheten din inn i rammen om hvordan "skal" være. Til tross for metodens upålitelighet, resultatens bias, fraværet av vitenskapens status, har denne retningen en ubestridelig fordel. Det består i det faktum at sosionikk hjelper alle med å danne riktig selvtillit, kommunisere med mennesker mer effektivt, oppnå mål raskere og enklere og finne sin plass i denne enorme verdenen..

Samtidig har sosionikk siden starten til i dag blitt utsatt for alvorlig kritikk. La oss vurdere det for å få mer objektive konklusjoner..

Sosionikk-kritikk

Mange forskere sier ikke bare at sosionikk ikke er en vitenskap, og derfor ikke fortjener spesiell tillit, men også at personlighetstyping generelt kan skade en person. Først og fremst er det nødvendig å huske nok en gang at sosionikk er basert på Jungs typologi og Kempinskys teori om informasjonsmetabolisme. Hvis Jungs ideer godt kan tilskrives vitenskapelig kunnskap, er forskere tvetydige om Kempinskis teori. Generelt er det veldig lite informasjon om det, og bevis på lojalitet og gyldighet krever et søk og mange sjekker. Det er også fornuftig å si at grunnleggeren av sosionikk, Aushra Augustinavichiute, var en økonom, ikke en psykolog av yrke, noe som også gir en viss forsiktighet.

Hvem som utvikler sosionistester i dag er ofte ukjent, og igjen anerkjenner ikke alle anerkjente psykologer dem. Faktisk er nøyaktigheten av disse testene langt fra ideell. Du kan gå gjennom flere av disse og få forskjellige resultater (forskjellige sosionomskoler kan skrive den samme personen på forskjellige måter, fordi ingen har et klart vurderingssystem, og egenskapene til sosiotyper avviker ofte), noe som indikerer deres lave pålitelighet og gyldighet. Men det er ikke alt - det er andre indikatorer som indikerer at sosionikk sannsynligvis aldri vil bli en vitenskap..

I samme psykologi er det spesifikke kriterier for objektivitet i forskning (objektivitet, repeterbarhet, homogenitet av resultater osv.), Og eventuelle eksperimenter som ikke oppfyller dem og som ikke blir bekreftet på forskjellige prøver, anses automatisk som tvilsomme. Og bare sosionikk kan ikke forestille seg slike eksperimenter, siden de ble ikke gjennomført i det hele tatt og vil neppe bli utført, fordi sosionomatiske kriterier er subjektive og vage. Og ifølge et annet prinsipp for vitenskapelig kunnskap, jo mindre subjektivitet i en uttalelse, jo mer kan den betraktes som vitenskapelig pålitelig..

I henhold til verifiseringsprinsippet, som ble avledet av Karl Popper (østerriksk og britisk sosiolog og filosof), kan vitenskapelig kunnskap bare verifiseres gjennom observasjon og eksperiment. Selv om disse forskningsmetodene brukes i sosionikk, er de alle subjektive og er avhengige av en spesialist styrt av sine egne tanker og erfaringer..

Et annet prinsipp - prinsippet om forfalskning (les artikkelen "Poppers falske evne som et vitenskapelig kriterium") indikerer at bare kunnskap som kan tilbakevises kan kalles "vitenskapelig". Og når noen retninger eller læresetninger er bygget på en slik måte at de forklarer fakta, kan det ikke lenger være vitenskapelig. I sosionikk er det mange veldig forskjellige lange formuleringer som "noen ganger", "vanligvis", "tilbøyelighet", etc., og generaliserer informasjon på en slik måte at enhver person, hvis ønskelig, vil finne noe å være enig i i slike beskrivelser. Sosionikk bruker stort sett hverdagsspråk i å beskrive mentale fenomener, men det er upresist og ubestemt. Av denne grunn dukker det opp vitenskapelige uttalelser som er umulige å bevise eller tilbakevise..

Siden begynnelsen har sosionikk knapt endret seg og produserer ikke ny kunnskap, og vitenskap, som man kan stole på, utvikler og produserer ny kunnskap. Sosionikk trenger ikke seriøs grundig forskning og langsiktig utdanning, den bestemmer enkelt og greit psykotypen og alt som er knyttet til den, opp til den "gunstige" partneren for familielivet. Pålitelig psykologisk kunnskap krever den mest alvorlige studien, er vanskelig å mestre og vurderer aldri en person utvetydig. Sosionikk lar alle bli psykologer for seg selv, for å finne enkle svar på de vanskeligste spørsmålene.

Når det gjelder skadelig innflytelse på personligheten, kan sosionikk "rettferdiggjøre" negative karaktertrekk som angst, hysteri eller uhøflighet, som et resultat av at en person slutter å jobbe med seg selv ("Jeg er hva jeg er"). Det du kan bruke til din fordel kan med andre ord få negative konsekvenser. Alt avhenger av tolkninger, ambisjoner, disiplin - i et ord, personen selv. Slik selvdiagnose har også lite med vitenskapelig karakter å gjøre..

Sosionikk ble oppnådd ved en uvitenskapelig metode, noe som betyr at det på forhånd ikke er i stand til å bli en vitenskap og hevde pålitelighet og objektivitet, desto mer tar ubekreftede begreper og uprøvbare utsagn som grunnlag. Dette er bare noen av "ulempene" med hensyn til sosionikk, og ved å søke kan du finne hele vitenskapelige verk som kritiserer det. Hvordan du skal behandle denne undervisningen - som et nyttig verktøy for å lære om deg selv og andre, eller som en morsom idé og mat til ettertanke på fritiden - er opp til deg. Selvfølgelig kan du ta noe nyttig fra det for deg selv, men du må alltid huske at du ikke skal tro det blindt - det er ikke noe vitenskapelig grunnlag for dette..

Og for å opprettholde balanse (vi hadde tross alt allerede en video om fordelene med sosionikk), foreslår vi at du ser en video om kritikk av denne retningen fra kandidaten til psykologisk vitenskap Alexander Neveev.

Personlighetstyper i sosionikk

Tatiana PROKOFIEVA,

Marina KUZMINA

Fra artikkelserien "Psychology of a New Era" publisert i supplementet til avisen "1. september" - "School Psychologist", 2001.

Vi inviterer deg, kjære lesere, til å bli bedre kjent med de sosionistiske typene. La oss ta fire funksjoner for beskrivelse: to sterke og to svake. Så vi kan se både fordeler og ulemper med hver type..

Intuitive-logiske ekstraverter (ILE, Don Quichote) er naturfødte forskere og oppfinnere. Samtidig studerer de ikke bare hva som er nyttig, men “alt som er interessant”, fra teorien om maskiner og mekanismer til sommerfugler og larver. Ikke mat dem med brød, la meg lese om noe mystisk og mystisk. ILE streber etter å umiddelbart anvende den tilegnede kunnskapen i praksis, men samtidig er de sjelden interessert i å motta reelle fordeler fra sine funn. Takket være intuisjon (1 kanal) og logikk (2 kanaler), er representanter av denne typen i stand til på kortest mulig tid å måke en enorm mengde litteratur om et emne som er interessant for dem, som de sier, å omfavne enormheten og "kutte en clearing" for de som følger dem. Teoriene og metodene deres er noen ganger ekstraordinære, noe som kan føre til en revolusjon i allerede etablerte synspunkter..

Den største ulempen med ILE kan kalles deres evige ønske om å forsvare sine idealer (viljesensing er halt). Anstendighet er kvaliteten som ILE idealiserer mest av alt. Men med overdrevne krav er det veldig vanskelig for dem å akseptere menneskers liv og handlinger slik de virkelig er. Uoverensstemmelse i krenkelsen av ære, verdighet og frihet presser dem ofte til mange "dueller". Noen ganger kjemper de ikke med ekte fiender, men med vindmøller som bare handler i deres fantasi. Med neste innblikk prøver ILE å dele tankene sine med alle rundt seg, uten å tenke, det tilsvarer øyeblikket og situasjonen (en svak funksjon av etikk i relasjoner). Dessverre klarer de ikke alltid å lytte til samtalepartneren eller motstanderen til slutt, men avbryter dem midt i setningen. For dette blir de noen ganger kalt overdreven oppstart..

Sensorisk-etisk introvert (SEI, Dumas) kan kalles en kompromissmester. SEIs livskreditt er evnen til å nyte livet fullt ut og ikke forstyrre andre. Som regel har representanter for denne typen personlighet et ekstremt behagelig hjem der de liker å hvile sin sjel og kropp (sensorisk oppfatning er den grunnleggende funksjonen). Det er mange komfortable ting i huset. Alt matches og tenkes ut på forhånd. SEI bruker fritiden på å lage mat - dette er hans favoritt tidsfordriv. En representant for denne typen er en født designer, frisør og makeupartist. Han føler subtilt fargen, formen og volumet på gjenstandene. Å samle venner ved middagsbordet SEI blir ofte en toastmaster, en joker og sjelen til selskapet (følelsenes etikk er i den kreative kanalen). Med en morsom historie eller en historie er han i stand til å vinne over selv den mest dystre personen.

Ulempen med SEI er mangelen på evnen til å ta viktige, strategiske beslutninger. Han har ikke utholdenhet, utholdenhet og framsynthet i ansvarlige forhold. SEI lever på en dag, noen konklusjoner for fremtiden er spesielt smertefulle for ham (intuisjon av tid og handlingslogikk er svake funksjoner). For representanter av denne typen er en annen negativ funksjon gjentatte ganger lagt merke til - de bruker mye dyrebar tid på små ting.

Etisk-sensoriske ekstroverter (ESE, Hugo) er uforgjengelige optimister som alltid prøver å opprettholde sitt sinn og godt humør i alle vær. Dette er sanne elskere av livet, tilbøyelige til å se godt og vondt. Representanter av denne typen elsker å spise godt og ta en god drink med venner i naturens bryst. De blir ofte ført med av ideer. I motsetning til andre personlighetstyper, er ESE i stand til å bruke timer på telefonen for å diskutere været, forretnings- og TV-programmer, eller diskutere andres problemer. ESE er en livselsker og optimist, tåler ikke fortvilelse og passivitet. De kan provosere til og med den mest dystre og usosiale personen til å gå for sopp. Livsglede er deres hovedprinsipp. ESE befinner seg i reklamevirksomheten, de kan "selge" det tregeste produktet eller "spudde" den kjipe kjøperen. Samtidig handler de ofte ikke for penger, men for prinsippens skyld.

Ulempen med ESE er mangelen på nøyaktighet. De er i stand til å komme for sent og unnlate å levere det de lovte i tide, ikke fordi de ikke ønsket det, men fordi det er vanskelig for dem å tilstrekkelig legge planene sine. Den svake funksjonen til logikk tillater ikke representanter av denne typen å skille hovedet fra det sekundære. For ham er alle saker like viktige. Som et resultat oppstår spredning og ansvarlige saker begynner å strømme. Den svake funksjonen til tidsintuisjonen kommer til uttrykk i manglende evne til å forutse fremtiden. For å "sveive" den neste lille virksomheten, gjør ESE uendelige henvendelser, kobler mange bekjente. Noen ganger blir uendelig energi brukt på bagateller, og når det gjelder det viktigste, er det ikke lenger styrke og tålmodighet til å bringe det til slutten.

Logisk-intuitiv introvert (LII, Robespierre) søker å se og skape et system og regelmessighet i alt. Som regel er dette mange mennesker som ikke lærer å markedsføre allsidig kunnskap. De er pene og pedanter ikke bare i tankegangen, men også i omverdenen rundt dem. Blant LII møter du neppe en person som tror på mirakler og håper på "kanskje". Etter å ha utpekt et mål stoler de på sitt eget harde arbeid og organisasjon i virksomheten. Konsistens, engasjement, overholdelse av et gitt ord en gang - dette er de gode epitetene som kan prege representanter for denne personlighetstypen.

Ulempen med LII er svakheten i relasjonenes etikk, som noen ganger oversettes til usikkerhet, melankoli i følelsesmessige vurderinger av mennesker. Dette er spesielt merkbart i ukjente omgivelser. Ser på andre prøver LII å forstå hva som er praktisk, akseptert i dette selskapet, og hva som ikke er. Imidlertid klarer de ikke alltid å tilpasse seg situasjonen. De kan være malplasserte eller dystre. På grunn av mangelen på evnen til å skille mellom følelsesmessige nyanser, ser representanter for denne typen mennesker i svart og hvitt: dårlig - godt, godt - ondt, venn - fiende. LII karakteriseres ofte som sta og sta (hypertrofert funksjon av villig sensing). Faktum er at de ikke tåler den minste løgn og løgn. I saker av grunnleggende betydning for seg selv, kan de være for harde som en stein.

Den etisk-intuitive ekstroverten (EIE, Hamlet) kan karakteriseres som en person med sløsende følelser. Ikke rart det er mange artister, regissører og musikere blant dem (følelsenes etikk i den første kanalen). "Hele verden er et teater, og menneskene i det er skuespillere" er EIE-mottoet. Han er i stand til å presentere til og med uinteressant materiale for publikum på en overraskende livlig og underholdende måte. Generelt er det aldri kjedelig med dem. Representanter av denne typen lever fra en følelsesmessig tordenvær, som begynte uventet, som et tordenvær i mai, til en annen. Han er en mester i å skru sammen sitater, vitser, ordspill og anekdoter i en samtale. EIE er ofte en ekte kjenner og skjønnhetskjenner. Tidsintuisjonen gjør det mulig å sette pris på kunst og bestemme i farta hva som vil være populært og hva som ikke vil. Blant representantene av denne typen er det mange tilhengere av avantgardebevegelser innen litteratur, musikk og maleri. EIE er en bohemsk person, som subtilt føler stemningen i tiden. Dette er de mest aristokratiske menneskene, ekte prinsene og prinsessene..

Ulempen med EE er "offentlig arbeid". Likegyldighet og likegyldighet til deres holdning og ytre effekter er noen ganger for destruktive. Finner ikke et passende publikum, EIEs entusiasme forsvinner, atferden blir begrenset og harme mot lytterne dukker opp. De preges av overdreven avsky (sensorisk følelse er halt). Men selv til tross for dette holdes vanligvis en representant av denne typen i "kunstnerisk forstyrrelse". I utseende kan motsetninger også dukke opp. EIE er i stand til å bære grønt med rødt, forklare dette med mote og en merkelig stil. En smertefull manglende evne til å følge logikken (denne funksjonen er et smertefullt poeng) hypertrofer noen ganger til et understreket ønske om å bli kjent som en forretningsmann. EIE har mange notatbøker, visittkort og kvitteringer i lommene. Han presenterer dem i alle passende tilfeller. Denne typen tåler ikke fysisk smerte. Tannleger er deres svergete fiender. Den minste riper kan forstyrre dem i lang tid, og en rik fantasi tilfører den alvorlige konsekvenser. Husk "Prinsessen og erten" - dette er bare tilfelle.

Logiske-sensoriske introverte (LSI, Maxim) foretrekker å handle stille, systematisk og rasjonelt. Etter deres syn er verden ordnet i henhold til logikkens lov (den tilsvarende funksjonen er grunnleggende). Disse menneskene respekterer disiplin og orden. De er forpliktet til sterk makt. Den lyseste representanten for denne typen personlighet kan kalles I. V. Stalin. I sin politikk foretrakk han å handle i hemmelighet, noen ganger spennende, og eliminere konkurrenter uten "støy og støv". LSIs utholdenhet og tålmodighet er misunnelse av mange personlighetstyper som ikke har disse egenskapene. De trekker seg tilbake og ser LSIs stille, men bestemte posisjon. Logisk-sensoriske introverte - ledere av et lite team, vil nøyaktig og i tide takle den angitte virksomheten eller studieoppgaven.

LSI blir ofte beskyldt for emosjonell døvhet. Ulempen deres er den svake manifestasjonen av følelsenes etikk. For eksempel er de sjelden i stand til å føle stemningene som hersker i deres underordnede team. De foretrekker å bygge relasjoner med mennesker på effekten av tilbedelse. Representanter av denne typen er sjelden i stand til å lytte til, og viktigst av alt, akseptere selv konstruktiv kritikk i sin tale. Svakheten ved mulighetenes intuisjon manifesteres i dem i det faktum at de er tilbøyelige til å slite med "unødvendig" informasjon, de prøver å følge en, tidligere akseptert mening. Diskusjoner og debatter synes for dem å være unødvendig krangling som hindrer arbeid. LSI hører sjelden på råd, fordi de anser synspunktet som det eneste riktige. Hvis du påpeker disse manglene riktig for dem, er de i stand til å ha vondt og til tider hevne seg. Husk i det minste de stalinistiske undertrykkelsene, som et resultat av at avvikende intellektuelle ble fysisk ødelagt.

Intuitiv-etisk introvert (IEI, Yesenin) kan karakteriseres som en drømmer og drømmer. Minner om fremtiden og fortidens tanker okkuperer tankene til IEI. Representanter av denne typen liker å ligge på sofaen med en bok i hendene eller dra ut av byen og gjenforenes med naturen. Det er sant at naturen er en snikende ting, den kan presentere katastrofer i form av snø, regn og vind. Derfor gjennomfører IEI slike hendelser hovedsakelig i sin egen fantasi. Sterk intuisjon av tid (første kanal) gir denne typen en forkjærlighet for mystikk og overtro. IEI tror på profetiske drømmer og varsler. Etikk i følelser (kreativ funksjon) hjelper dem med å tilpasse seg samtalens usynlige følelser, for å fange de subtile ambisjonene til andres sjel.

Dessverre er ikke folk alltid i stand til å bruke den kreative funksjonen for godt. Noen ganger er det IEIer med hypertrofert etikk av følelser, med andre ord, følelsesmessig oppløst. I stedet for å varme opp med indre varme, begynner de å manipulere mennesker og bli lunefulle. I en opphøyet impuls kan IEI kaste et raserianfall fordi "alt er galt" og "ingenting legger opp" (sensorisk oppfatning og logikk av handlinger er svake funksjoner). Kort sagt, en representant av denne typen er ikke designet for vanskeligheter. Under påvirkning av tidens intuisjon er han i stand til å sette seg fast i verden av illusjoner, drømmer og fantasier. Det er usannsynlig at han vil føre en langsiktig virksomhet til sin logiske konklusjon. IEI kan utføre reparasjoner i en leilighet i årevis, eller etter å ha begynt å omorganisere møbler om morgenen, avslutter denne okkupasjonen ved lunsjtid.

Sensorisk-logiske ekstraverter (SLE, Zhukov) svever ikke i skyene og drømmer ikke om å ligge på sofaen om hva som ville skje hvis. Dette er mennesker med jordiske, praktiske forhold. Ambisiøs, viljesterk og målrettet - slik kan representanter av denne typen karakteriseres. De er naturlige ledere og administratorer som kan ta ansvar for å ta viktige beslutninger. De verdsetter logikk og resonnement. SLEs irrasjonalitet manifesteres i det faktum at aktivitetene deres noen ganger er utsatt for humør. Hvis de ikke reiste seg "med venstre fot" om morgenen, er de i stand til å signere hvilket som helst papir eller gi den ettertraktede C-karakteren til en innbitt truant, hvis ikke, pass opp! De sier om slike mennesker: kult å straffe. Til tross for dette, hvis du henvender deg til representanter av denne typen for å få hjelp i en kritisk situasjon, vil de ikke rase og gi gratis råd, men foretrekker å hjelpe til med gjerninger. Dette er deres viktigste fordel..

Ulempene inkluderer manglende evne til å forutse fremtiden og konsekvensene av harde ord og handlinger (svak intuisjon av muligheter). Som en konsekvens ser det ut til at de hoper seg opp fra ingenting og vokser som en snøball. De ser hovedoppgaven i å motstå, ikke bryte. SLE er heller ikke i stand til å forstå komplikasjonene i menneskelige relasjoner. Sterk villig sensing i dette tilfellet overvelder som sagt de svake funksjonene og fra utsiden skapes en “tankeffekt”. Som en voldsram, fortsetter de med folks meninger og svakheter.

Sensorisk-etiske ekstroverter (SEE, Napoleon) er naturlige ledere og ledere. Deres interesseområde: jordiske, praktiske forhold der du kan føle din ubegrensede innflytelse på andre. Representanter av denne typen respekterer makt og strever for den, og for én ting og for alle privilegiene den gir. Mottoet deres er "kom, så, erobret"! Dette er mennesker med sterk vilje (viljesensing er en grunnleggende funksjon) og samtidig diplomatisk (etikk i relasjoner i en kreativ kanal). Hvis andre typer informasjonsmetabolisme har en tendens til å svinge og tenke før du begynner på en ansvarlig hendelse, SE hast inn i bassenget. "Det viktigste er å bli involvert i en kamp, ​​så får vi se," sa Napoleon Bonaparte, en fremtredende representant av denne typen. "Og jeg kaster meg forelsket, som inn i et boblebad, langt på vei," ekko Alla Pugacheva, også en lys representant for SEE. Dette er mennesker med uhemmet lidenskap, hvis de er venner, så til slutt, og hvis de elsker, så uten spor. De lever i nåtiden, for dem er fremtiden alltid vakker, men den er i fremtiden, og det er ingenting å angre på fortiden, den kan ikke returneres.

Ulempen med SEE er deres ønske om å skinne for alle og overalt som solen. Den fjerde kanalen (smertefunksjonen) er opptatt av relasjonenes logikk, de er ikke venner med datamaskinen, de liker ikke forskjellige formaliteter: ordninger, tidsplaner, de hater å ordne ting. Derav deres maksimalisme. Følelser av "kjærlighet - hat" for den samme personen kan endres flere ganger om dagen. SEE tar ofte på seg masken til en dyktig manipulator og kombinator, men på grunn av det faktum at intuisjonen av muligheter tydeligvis ikke er hans sterke punkt, blir raske seire noen ganger til problemer og nederlag i fremtiden. SE skjul feil fra nysgjerrige øyne, siden ingenting skal krenke bildet av vinneren. SEE blir ofte beskyldt for selvsentrering, overvurderte ambisjoner og selvtillit. Representanter av denne typen lever en dag, i henhold til prinsippet "her og nå", og sinneutbrudd gjør noen ganger fiender for seg selv.

Intuitiv-logisk introvert (OR, Balzac) kan kalles hovedstrateg for alle strateger. Den kraftigste intuisjonen kombinert med logikk gir representantene for denne typen visdom og kunnskap om livslovene. Det som kjennetegner OR er forsiktighet. En fremtredende representant for denne typen informasjonsmetabolisme er MI Kutuzov. Han kjempet hele livet, men vant ikke en eneste viktig kamp, ​​alle seire er tvetydige - med uavgjort. Til tross for dette kaller vi ham den største militære lederen. Og Napoleon og Suvorov kalte Mikhail Illarionovich bare en listig rev. Hvorfor? Kutuzovs intelligens manifesterte seg i en enkel anerkjennelse av det åpenbare faktum - det er umulig å beseire Napoleon i åpen kamp. Napoleon var en angrepsmester, tenkte han gjennom kampplaner på forhånd og i detalj, og Kutuzov visste hvordan han skulle trekke seg tilbake. Dette er en vanskeligste militære oppgave - bare med en del av styrkene, det er nødvendig å beherske alle fiendens styrker, stadig vekselvis, deretter distribuere dem i en kampformasjon, og deretter gjøre dem til en marsjerende. Kutuzov beregnet nøyaktig at Napoleon ikke ville være i stand til å gi fôr til kavaleriets hester, og han hadde rett. Fra den store "Grand Army" på slutten av krigen, overlevde bare 5000 mennesker. Dette er fra fem hundre eller seks hundre tusen! Kutuzov reddet halvparten av hæren til den generelle kampen..

Den største ulempen med OR er en smertefull manglende evne til aktivt å uttrykke følelser. Husk i det minste det historiske faktum at Kutuzov spiste kylling på høyden av Borodino-slaget. Representanter av denne typen gir ofte inntrykk av dystre og kjedelige mennesker. Imidlertid er det en ekte drømmer og idealist under dekke av evige skeptikere og pessimister. For ikke å virke som en "gjerrig ridder" ELLER er i stand til utroskap eller hensynsløs handling. Gi for eksempel en kostbar gave til en person du ikke kjenner så godt. Men selv her vil de sjelden la alle pengene gå til slutten, heller vil de beregne på forhånd hvor mye de skal bruke og når de skal avslutte. Svak følelse av følelser manifesteres i likegyldighet til det ytre utseendet, noen ganger når det slapphet og slurv. Generelt graverer de mot en enkel klesstil..

Logisk-intuitive ekstroverter (LIE, Jack London) er fødte gründere, forretningsmenn og innovatører. Alle kan beskrives med ett ord - arbeidere. Imidlertid liker de ikke meningsløs aktivitet; alt skal ha et endelig mål. LIE-hodet ligner en datamaskin (en sterk logikkanal). De er i stand til raskt å forstå essensen av problemet, beregne detaljene og beregne de beste måtene å løse problemet på (manifestasjon av intuisjon). Samtidig er representanter av denne typen uforbederlige romantikere, tilbøyelige til å reise, eventyr og risiko. Det er mange stuntmenn, redningsmenn og testere blant dem. De jobber lett og morsomt, en følelse av fellesskap og kameratskap er viktig for dem..

Hovedproblemet med LIE er utseende (det sensoriske sensasjonssystemet er halt). Derfor ser de ofte ut som om de nettopp har kommet fra en tur: menn blir ikke barbert, kvinner blir ikke kammet. De har så mange viktige ting å gjøre at de absolutt ikke har tid til å ta vare på seg selv. Det samme gjelder problemet med matlaging. På kjøkkenet liker ikke representanter av denne typen improvisasjon. Snarere vil de ta en kokebok og tilberede retten i henhold til den skrevne oppskriften. På et rutinemessig spørsmål om helse, kan de støte på en beskrivelse av de tvilsomme symptomene de nylig har opplevd. En slags spontanitet i manifestasjonen av følelser (svak etikk i følelser) er sammenlignbar med en uventet kollapset foss. I slike øyeblikk er det "for mange for andre".

Etisk-sensorisk introvert (ESI, Dreiser) er en virkelig stoisk og vokter av det moralske fundamentet i samfunnet. Blant representanter av denne typen er det mange advokater, etterforskere, leger og lærere (etikk i forholdet i den første kanalen). ESI-kvinner kjennetegnes av dyp hengivenhet for familien. Etter å ha påtatt seg en overveldende belastning i form av arbeid, husholdning og barn, klager de ikke over skjebnen, men tåler heroisk vanskeligheter. Når det gjelder graden av uselviskhet og pålitelighet, kan ikke en eneste psykologisk type sammenlignes med ESI (villig sensing er en kreativ funksjon). ESI-typen vet å være en healer ikke bare av ånden, men også av kroppen. Kampen mot ondskap er et særtrekk ved denne typen.

Mangelen på ESI ligger i superrasjonaliteten av denne typen. Visse ortodoksier og maksimalisme skiller dem negativt. La oss huske de mange gamle greske historiene. Hva skal hovedpersonen velge: kjærlighet eller plikt? ESI velger sistnevnte. Ved å ta et slikt valg blir de ofte gisler av indre ensomhet. Interessante mennesker og forhold som ikke passer inn i deres verdisystem, faller utenfor deres syn. Representanter av denne typen er ikke i strid med intuisjonen av muligheter, derfor er de i stand til å vise utidig eller upassende initiativ. Deretter blir dette til mange problemer - "initiativet er straffbart".

Logisk-sensorisk ekstrovert (LSE, Stirlitz) preges av evnen til å skille hovedet fra det sekundære. Som alle logikk tolererer ikke denne typen hastverk, oppstyr og tilhørende nervøsitet. FEL-er er forretningsmessige, samlet, konsistente. Generelt vurderer representanter av denne typen fornuftig sine egne styrker, så de prøver å oppta en nisje som tilsvarer dem i sitt arbeid. Sensorisk oppfatning i den kreative kanalen gir FEL en utsøkt smak og evnen til å skape skjønnhet med egne hender. FEL-kvinner foretrekker spektakulære stiler og tilbehør som passer til figuren. Skjønnhet kombinert med funksjonalitet og nytte er nøkkelen til suksessen.

Ulempen med FEL er deres overdreven tendens til forutsigbarhet og stabilitet (svak intuisjon av tid). Av frykt for å leve en dag blir de beskyldt for konservatisme og kortsynthet. En svak følelsesetikk gir opphav til usikkerhet i ukjente omgivelser. Til tross for at FEL er ekstroverte, er de ikke tilbøyelige til å starte nye relasjoner, ledet av prinsippet "en gammel venn er bedre enn to nye". Selv om familielivet av en eller annen grunn ikke passer deg, er det lite sannsynlig at FEL legger ut på en ensom reise..

For den etisk-intuitive introverten (EII, Dostoevsky) er først og fremst i prioritetshierarkiet spørsmål om menneskelig etikk og moral (etikk i forhold er en grunnleggende funksjon). Alt hans arbeid er fylt med jakten på nye, mer perfekte former for menneskelige forhold. EII prøver å være oppmerksomme på hver person, siden hun ser ut for ham som en hel verden, et fartøy der uhøflighet, sinne og hat er inneholdt, sammen med det vakre. EII-typen er en åndelig og moralsk hyrde, en mentor uavhengig av alder. Folk skynder seg til ham for å "gråte i vesten" når sorg skjedde eller katter klør seg i sjelen. Gjør veien fra forståelse til tilgivelse, oppfyller representanten for EII sitt formål.

Ulempene med EII-typen inkluderer utilstrekkelig manifestasjon av villig sensing, uttrykt i uforsvarlighet mot vold mot en person. Dessuten er deres favorittuttrykk alle epitetene til "must". Resultatet er unødvendig oppstyr der det ikke burde være. Tilbringe dager på slutten i filosofiske refleksjoner, noen ganger uten konkret, jordisk anvendelse, er ikke EII i stand til å organisere sitt eget liv. Eksternt kraftpress er destruktivt for utsatte, ikke i stand til å motstå angrepet, EII. Representanter for denne typen forsvarer høye, åndelige idealer, mens de avviser og kritiserer de "filistinske" manifestasjonene: ønsket om å kle seg godt, spise deilig. EII-offer kan noen ganger rettes mot de som egentlig ikke trenger det..

Sensorisk-logiske introverte (SLI, Gabin) er mennesker som foretrekker å ha en meis i hendene, enn å fange en kran på himmelen i årevis. Den sterke funksjonen til sensorisk oppfatning gir SLI talent i alt relatert til hendene. Et særtrekk ved denne typen er tilretteleggingen av sitt eget liv. Disse menneskene vet mye om design, møbler og har utmerket smak. De foretrekker dyre klær som understreker deres solide status. Og deres status er veldig høy. Både menn og kvinner er i stand til å organisere en lønnsom virksomhet innen handel eller produksjon. Og SLI er fødte kokker. Prosessen med å lage mat for dem ligner på en hellig ritual. I dette blir de assistert av en sterk funksjon av sensorisk oppfatning. Og selv om de ikke har en villa på Kanariøyene, men har et lite hus i nærheten av Moskva-regionen, tro meg, de vil kunne nyte gleden av en morgenjogging i dugg, lukten av blomstrende syrin og et krus med fersk melk på jorden..

Ulempen med SLI ligger i de svake funksjonene til følelsenes etikk og tidens intuisjon. Som OR har SLI vanskeligheter med å uttrykke følelser og følelser. Skjult redd for å bli misforstått (SLI er veldig sårbare), foretrekker han ikke å demonstrere sin sanne holdning til mennesker i det hele tatt. Men hvis de blir ydmyket eller latterliggjort offentlig, kan de bryte ut i tårer og bryte løs og roper til lovbryteren. Representanter av denne typen husker til og med mindre klager, og etter store uenigheter kan de bryte forholdet helt resten av livet. SLIs svake tidsintuisjon manifesteres i ønsket om å planlegge alle slags ting på forhånd. Dette inkluderer deres overdreven konservatisme og forsiktighet. De vil aldri ta en endelig avgjørelse uten å forstå saken til slutt og ikke ta hensyn til alle detaljene..

Intuitive-etiske ekstraverter (IEE, Huxley) er fødte psykologer, konsulenter og meglere. Representanter av denne typen er de mest livlige, direkte menneskene av alle. Intuisjon i den første kanalen gjør dem i stand til å forstå essensen av menneskelige problemer og ønsker med en gang. De tenker på en ikke-triviell, uvanlig måte og avslører noen ganger i samtalepartner fordelene og talentene som er ukjente for ham. Det er mange oppfinnere og pionerer innen dataprogrammer og teknologi blant IEE. Intuisjon kombinert med etikk manifesterer seg i en dyrebar følelse av takt. Jeg vil gjerne snakke separat om IEEs talent i å jobbe med mennesker. Alle representanter av denne typen er direkte sjarmerende, varme og imøtekommende. De har mange forskjellige venner, og samtidig elsker alle dem for sin subtile forståelse av menneskelige problemer og egenskaper. Hvis du kommer over en person på vei som kan opprettholde et godt forhold til eks-koner, ektemenn og arbeidskollegaer, er dette mest sannsynlig en IEE.

Ulempen med IEE kan kalles manglende evne til å delta i arbeid som krever omhyggelig, planlagt planlegging, i ett ord, noe “stillesittende arbeid”. Representanter av denne typen fortsetter lenge med avleveringen av avhandlingen, kvartalsrapportering og annen viktig dokumentasjon (det er mangel på viljesensing). Fred og vennlighet spiller noen ganger en grusom vits i livet til IEE. Det er sant at de noen ganger (ofte ute av sted) kan vise en jernvilje og vilje til å gå til slutten. Men så angrer de på tøffe ord og gjerninger, og ser etter muligheter for forsoning.

Liste over referanser:

A. Barsova. Hvordan leve ditt eget liv, ikke andres eller personlighetstypologi. - M.: "AST-press", 2001.

S. E. Kashnitsky. Blant mennesker. Sosionikk er vitenskapen om kommunikasjon. - M.: "Armada-press", 2001